‏0.00 ₪

עבודה אקדמאית שמעולם לא נמכרה במאגר העבודות הסמינריוניות בכלל.

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי זהות ישראלית בין כנענות לפוסט-ציונות?

יהודית באטלר, הוגה פמיניסטית יהודייה אשר בעבודתה, ביקשה לחשוב מחדש על מהו מגדר באופן כללי וכיצד כל אחד מגדיר את הזהות של עצמו. לטענתה רוב האנשים חושבים ש"נשיות" או "גבריות" הן תכונות הנובעות ממציאות פנימית טבעית. לטענתה, למגדר אין קטגוריה ברורה, אלא סוג של הופעה, תפקיד שאנו מגלמים, המיוצר על ידי הזהות התרבותית שלנו. לכן היא מנסה, באמצעות השפה, ליצור בעייתיות בשפה הרגילה דהיינו במושגים הנתפסים כמובנים מאליהם. לטענתה, הקשיים שתציג בנורמות, בדברים שאנו לוקחים כמובן מאליו יגרמו לנו לחשוב שוב על הדברים ואולי לשינוי בתפישה. (ג'ודית באטלר)

לפי דבריה של באטלר (אשר התבטאו בספרה המפורסם, "Gender Trouble"), הפמיניזם, אשר באה ליצור שוויון, ביצעה טעות חמורה וסגרה בפני הנשים הרבה דלתות בעצם זה שהיא הדגישה את הזהות התרבותית של הנשים היא ביטלה את האינדיבידואל של המגזר הנשי (ע"י חלוקתה לקבוצות) ובחרה להגדירם במקום לאפשר לכל אדם לפעול כפי שירצה מתוך אינטרסים אישיים ולא לפי מאפייני זהותו.  באטלר טוענת שעצם זה שנשים רבות אומרות שהן "חשות כמו גבר" (ולהיפך), ניתן להוכיח שמגדרו של האדם הוא רק חלק מזהות מובנת של האדם ע"י נורמות ותרבות חברתית והוא ניתן לשינוי.

באטלר טענה שאין שום זהות מגדרית מלבד המגדר, הזהות באה לידי ביטוי בהתנהגות שיוחסה לה בעבר. לכן, היא מציעה לפרוץ את ההגדרות הקשיחות למושג מגדר באמצעות בלבול בין המאפיינים המגדריים אשר היה מזוהה בעבר עם מגדר אחד בלבד (לדוגמ' -בנים עם שיער ארוך). בעשיית דבר זה באטלר מנסה להפקיע את המגדר ממאפייני הזהות האישית.

בעבודתה בעצם, באטלר דורשת מבני האדם לפתח מודעות לגמישות זהותם וללכת בניגוד לנורמות החברתיות המקובלות. לדבריה מוטב להתעלם מהזהות שהנורמה התרבותית והחברתית מנסה להקנות לנו ולפתח זהות אינדיבידואלית לעצמנו.

באטלר טענה דבר נוסף, שהיהדות הינה תרבות פרטיקולרית ואוניברסלית. היא טוענת

אולי מעבר לביצה העומדת שלנו לא מצפה לנו דבר. הציפייה לגאולה טרנסצנדנטית[1]– מצד המדינה "הליברלית" כביכול מונעת מאתנו לראות את המציאות העכשווית, את האנשים איתם אנחנו חיים, יהודים- ופלסטינאים, קיצונים- ומתונים. לטענתה של באטלר גם הדו-לאומיות יכולה להיתפש

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-10 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

 ג'ודית באטלר, טענת אנטיגונה, תרגום: דפנה רז. רסלינג

אברהם ב. יהושע, בזכות הנורמליות: חמש מסות בשאלות הציונות, ירושלים, מסה שלישית.

מיכאל גלוזמן, הגוף הציוני:לאומיות, מגדר ומיניות בספרות העברית החדשה,תל-אביב