‏290.00 ₪

שאלת המחקר:

מהו הויכוח בין המוסלמים ליהודים על שייכות הר הבית על פי ההיסטוריה והאומנות?

תוכן עניינים: 

מבוא. 

הר הבית ביהדות.

הר הבית בנצרות. 

הר הבית באסלאם.

אומנות אסלאמית.

האומנות היהודית.

שאלת המחקר. 

רקע היסטורי-כיפת הסלע. 

התוכנית של כיפת הסלע. 

תיאור המבנה. 

הכיפה. 

הרעיון הדתי של המבנה. 

עיטורי כיפת הסלע. 

העיטור החיצוני 

העיטור הפנימי 

סגנון הקישוטים ומקורם

קישוטים ופסיפס. 

הסגנונות העיטוריים של הקישוטים

אומנות ועמודים

פסיפס

השוואה בין היהודים לאסלאם – היסטורית ואומנותית, כיפת הסלע

דמות הנפש וצלם האדם

העניין המרכזי

גן עדן 

סיכום.

בתשובה לשאלת המחקר.

ביבליוגרפיה.

נספחים

התוכנית של כיפת הסלע.

עיטורי כיפת הסלע

הר הבית הוא מקום שלישי לאחר אל-מדינה ומכה בקדושתו לאסלאם. העלייה ברגל אליו הינה בגדר רשות. על פי המסורת המוסלמית, תפילה במתחם אל-אקצא דינה כדין תפילה במסגד אל-אקצא, ומעלים על המתפלל כאילו התפלל חמש מאות פעמים. מפאת קדושתו של מקום זה אין לכרות בו עצים. גם לכיפת הזהב ישנה משמעות רבה, מבחינה ארכיטקטונית. האתר נחשב למבנה הקדום ביותר בארכיטקטורה המוסלמית. באתר ניתן לראות את הגיאומטריה הקפדנית והפרופורציות המושלמות והבניה הביזאנטית. עצם זה שהמבנה נשמר בצורתו המקורית למעלה מ- 1,300 שנים הופך אותו לנכס היסטורי ואמונתי רב השראה.

חקר אמנות האסלאם עוסק במבנים ובחפצי אמנות מן המאה ה- 7 לספירה ועד היום. אמנות האסלאם אינה אמנות של ארץ מסוימת. ההיקף הגיאוגרפי הינו כולל מדינות רבות ברחבי העולם. באמנות האסלאם יש "אחידות אמנותית" שהיא על לאומית על גזעית ועל גיאוגרפית שאין לה מקבילה בהיסטוריה האנושית. זאת בעיקר משום שהיסוד הדתי הוא החשוב והבולט ביותר מבין יסודות אמנות האסלאם והוא זה שיוצר את האחידות.

בגלל האיסור המפורש בקוראן לתאר אובייקטים פיגורטיביים התמקדה אמנות האסלאם באדריכלות ופיתחה את העיטור האדריכלי - קישוט הבניינים בפנים ובחוץ. לכתב האסלאמי יש משמעות רבה הן מבחינה קישוטית והן מבחינת המסר.

הקישוט האסלאמי הוא בעל משמעות מופשטת, והאלמנטים החוזרים בו במקצב ובצורות קבועות מבטאים את המשמעות האין סופית המייצגת את האין סופיות של אללה ושל היקום.במקביל לאמנות הדתית הרשמית התפתחה "אמנות פרטית" חילונית שעקפה את האיסורים הרשמיים של ציורים פיגורטיביים. אמנות זו כללה: אדריכלות פרטית, כתבי יד מאוירים, קישוט ועיטור חפצי אמנות, כלים שימושיים, רהיטים ועוד. כתבי היד אוירו בדמויות ובעלי חיים וכו'.

אמנות ויזואלית אשר ניתן לקשרה עם ערכי הדת והתרבות המסורתית.  בהסתכלות על היסטוריית האומנות היהודית ישנו קושי רב להגדיר במדויק את המונח הנ"ל, וזאת משום שזהו תחום נרחב ופרובלמאטי.הסיבה העיקרית היא הקושי באומנות אחידה בשל  מגוון פרטי האומנות לאורך השנים מהארצות והתרבויות השונות. יתרה מזו, גם ההגדרה עצמה של: מהי אומנות יהודית? אינה כה קוהרנטית. החוקרים הרבים בנושא, במהלך המאות 19-20 התקשו למצוא קו רציף. דבר נוסף הוא שרוב האומנים היהודים לא התעסקו דווקא בתיאור היהדות ביצרתם. דבר נוסף ואחרון- לעיתים, האומן אשר ביצע ביצירתו דימויים "יהודיים" לא היה כלל יהודי.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

גורן,ש. הר הבית, מהדורת ידיעות אחרונות,ספרי חמד.

חיות -מ"ן,י. שלוש דתות בכיפה אחת. חיים אחרים, גיליון ראש השנה.

Bloom, Sheila and Jonathan, [eds]. Rivers of Paradise: Water in Islamic Art and Culture, Yale University Press.