‏290.00 ₪

שאלת המחקר:
כיצד באה לידי ביטוי פגיעה במעמד האישה המוסלמית במסגרת של תופעת ביגמיה, פוליגמיה?

תוכן עניינים:

 תוכן 2

מבוא. 3

שאלת המחקר. 3

דעות האנתרופולוגים השונים.. 4

ההיתרים לנישואין מעל אישה אחת. 6

הדין החנפי 7

חובת הגבר להינשא. 8

המשפט בהודו 13

תשלום מזונות. 15

חוק המעמד אישי בצפון אפריקה. 19

עקרון חופש הדת. 20

הפגם בסעיף 6. 21

ביבליוגרפיה. 26

• מרקס מציין כי הלידות הרבות, העבודה המפרכת, ואי סיפוק נפשי נותנים את אותותיהם באישה הבדואית ולרוב קמל יופייה כבר בשנות השלושים לחייה. הגבר מואס בה תוך נימוק שהאישה זקנה ואינה מסוגלת למלא חובת האישות[1].
• קרסל טוען שנישואים פוליגמיים הם אופייניים לקבלנים הבדואים, בעלי ההכנסה הגבוהה הרואים בנישואים משניים השקעה בריבוי צאצאים וגם ביטוי ומימוש להצלחתם הכלכלית.
• בן דוד מציין כי נשיאת נשים רבות מהווה סממן לעושר, ולסטטוס חברתי גבוה. בן דוד ממחיש זאת באמירה בדואית האומרת "עז אלעילה בלמאל וברג'אל", כלומר, יוקרת המשפחה בהון ובגברים[2].
• אסעדאוי מציינת כי "פוליגמיה" פירושה סיפוקו של תאבון מיני לגבר לשם חיזוק זכותו לכמה נשים, ולשם קידוש החמדנות הכלכלית. כמו כן, היא מוסיפה כי נשים היו מקור הכנסה ועושר כיוון שהעמיסו על כתפיהן הרבה מטלות ומשימות כבדות הן בשדה, והן בבית, בלא כל תשלום בתמורה למעט כלכלתן, ובמובנים רבים הייתה נוכחותן של נשים נוספות במשק הבית משום ברכה. [3]

מעמדה של אישה החיה במסגרת של משפחה פוליגמית נחות עוד יותר משל נשים החיות במערכת בה ישנם שני בני זוג בלבד. מערכת יחסים זו מובילה לתחרות וחלוקה בלתי צודקת של האמצעים המצויים בידי המשפחה, הגורר קנאה ועוינות בין הנשים ובין ילדיה של כל אישה ואישה. מעבר לכך, ברוב המקרים ניתן למצוא שוני בקושי בו נתקלות נשים ראשונות או בכירות, אשר בעלן העדיף אחרת על פניהן, ביחס לנשים השניות והחדשות יותר. על אף שבחברות מסוימות מעמדה של האישה הראשונה רם מזה של נשים שניות, הרי שבחברה הבדואית בישראל המצב הינו הפוך[4].

פעמים רבות התקשרותו של הבעל עם אישה חדשה מובילה להזנחה והתעלמות מן האישה הראשונה וילדיה. במצב זה, האישה חשה צורך להיאבק על מקומה ומעמדה במסגרת המשפחתית המורחבת. כך, הנישואים הפוליגמיים מובילים פעמים רבות לירידה בסטטוס החברתי והכלכלי, הן של האישה והן של ילדיה. מחקרים מורים כי נשים בכירות (ראשונות) במשפחות פוליגמיות בחברה הבדואית מדווחות על הערכה עצמית נמוכה ותחושות כשלון כלפי הבעל וכלפי החברה על כך שלא היוו רעיות מוצלחות- התפקיד החשוב ביותר של האישה בחברה הבדואית. הפגיעה היא, אם כן, לא רק ברמת היחיד אלא גם ברמת המשפחה המורחבת והקהילה[5].

אלקרינאוי וויזל מציגים מחקרים המראים כי לנשים בכירות בנישואים פוליגמיים בעיות פסיכולוגיות רבות יותר ביחס לנשים שניות ונשים בנישואים מונוגאמיים. המחקרים אף מורים על קשר רחוק בין האב לבין ילדיו מהאישה הראשונה, ריחוק המוביל פעמים רבות לאלימות, התנהגות בלתי נשלטת וקשיים בלימודים בבית הספר.הילדים מהווים גורם ראשוני לקביעת מעמד האישה בחברה הבדואית. עוצמתה ומעמדה של האישה הבדואית נמדד על פי מספר הילדים שהיא מביאה לעולם, ובעיקר מספר הבנים.

ריבוי הבנים מהותי לחברה על מנת לחזק את כוחה הפיסי של המשפחה וכוחה הכלכלי, ובעיקר כדי להגדיל את הח'מסה ( המשפחה הבדואית המורחבת), שכן גודל הח'מסה משפיע על מיקום המשפחה בהיררכיה החברתית. כך, ככל שהאישה יולדת יותר בנים זכרים ערכה עולה בעיני בעלה, בני משפחתו, המשפחה המורחבת והח'מסה. כישוריה האחרים של האישה- עבודות היד, בישול וניקיון- חשובים פחות מיכולתה ללדת מספר רב ככל הניתן של ילדים[6].

מצגת ריבוי נשואין - רפרט פאוורפוינט מקצועי רפרנט כ-20 שקפים- 99 ש"ח

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

אבו כף, סארה, פוליגמיה והסתגלות: ייצוגי הורים אצל ילדים ערבים-בדואים. עבודת גמר המוגשת כחלק מהדרישות לקבלת תואר "מוסמך למדעי הרוח והחברה" (M.A). אוניברסיטת בן גוריון.

אדלר, ס.האישה הבדווית והבטחת הכנסה במשפחה הפוליגמית.מעמד האישה בחברה ומשפט. הוצאת שוקן.

אלבין, עינת. העניות הראויות: ניתוח פמיניסטי של דיני הבטחת הכנסה. עבודת גמר לתואר מוסמך במשפטים. אוניברסיטת ת"א, ת"א.