‏390.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי החוויה הדתית בקברי צדיקים?

תוכן עניינים

מבוא. 

שאלת המחקר. 

אמצעי תיעוד. 

התצפית. 

רקע היסטורי – קברי קדושים.

פולחן קברים אישי 

צידוקים תיאולוגיים לעלייה לקברי צדיקים.

ההתנגדות לעלייה לקברי צדיקים.

פולחן קברי צדיקים בימינו 

צורות ביטוי של עליית פולחן קברי צדיקים בישראל.

קברי צדיקים ביהודה ושומרון 

מאפיינים אנתרופולוגיים לפולחן קברי צדיקים.

פולחן קברי צדיקים ביהדות.

הצדקת בושאייף. 

היסטוריה. 

הילולת בושאייף.

בית הכנסת בושאייף. 

מתודת המחקר. 

גישות למחקר האיכותני 

דיון 

בין צופה משתתף למשתתף צופה. 

תחושות/מחשבות. 

הילולה רב-גונית וייצוגה בתיעוד. 

עמדתי ביחס לתופעה. 

סיכום.. 

ביבליוגרפיה. 

נספחים.

תמונות מהילולת בושאייף אשר נלקחו במהלך התצפית

לאורך הדורות השתמר פולחן קברי צדיקים. פולחן מסוג זה רווח בקרב העם הפשוט, למרות ההתנגדות הרבה מצד החכמים לפולחן וההשקפה היהודית אשר מייחסת טומאה למת, וניתן לראות סימנים למאפיינים פולחניים מסוג זה כבר בתלמוד הבבלי, עת כלב בן יפונה ביקר בחברון בזמן שליחות על מנת לבקר בקברי אבות שבמערת המכפלה. מתקופת התנ"ך קיימות עדויות לפולחן ארץ-ישראלי מסוג זה בקבר רחל. תיאורי הקברים השונים והנרטיב שנתווה עבורם מהווים חלק ניכר בספרות הנוסעים ובספרי שליחי דרבנן.

תצפיות על הילולת בושאייף שמתקיימת מידי שנה בבית כנסת שבמושב זיתן הנמצא ליד העיר לוד.

בית הכנסת ניקרא ע"ש הצדיקה בושאייף אשר בשמה נקשרים ניסים וסגולות, מידי שנה מתקיימים לזכרה הילולה מידי ל"ג בעומר וסוכות מסורת הנהוגה כבר שנים רבות .

בית הכנסת בושאייף שבמושב זיתן הינו העתק מדוייק לבית הכנסת אשר היה בזליתן שבלוב.

אלפי מאמינים מכל הגילאים, המינים והעדות, דתיים ואף חילוניים פוקדים את המקום מתוך אמונה בכוחה של הצדקת ברפואה שלמה זיווגים הריון וכו' שכן, סביב הצדקת בושאייף נרקמו סיפורי ניסים רבים

כאשר הגעתי למתחם ההילולה בשעה 17:00 השמש עדיין יקדה, וקהל כבר החל להתכנס.

הופעתי לגלות שחרף החום והאנשים הרבים המתחם היה מאורגן להפליא והסדר נשמר ללא עוררין.

שוטרים וסדרנים, עם אפודים זוהרים היו פזורים בכל השטח של ההילולה. הסדרנים אשר קיבלו את פנינו כבר בכניסה, הורו לנו להחנות את הרכבים מבחוץ (רק רכבים מעטים הורשו לחנות במתחם) ולאחר מכן כיוונו אותנו למתחם שבו התרחשה ההילולה.

כבר בכניסה למתחם הבחנתי שמספר המבקרים עדיין מצומצם יחסית (שמעתי שההילולה פופולארית למדי ושהמקום יהיה מלא באנשים) אך ידעתי שלאט לאט המתחם ילך ויתמלא.

ההגעה המוקדמת למקום עזרה לי כתצפיתנית להבנות עם השדה ולראות איך המקום מתמלא.

אני שבאתי מבית מסורתי, חוויתי כבר בעבר ביקורים רבים בהילולות, אי לכך, הגעתי למקום ההילולה בתחושות של רוממות רוח, התרגשות, ותחושת שייכות להילולה, ולכן החלטתי מיד לפנות לחדר הדלקת הנרות.

כשהגעתי עמדו שם בתור עשרה נשים וגברים צעירים ומבוגרים וכולם ששו להיכנס תוך שהם מזרזים את אלה שבפנים שיפנו את המקום לאחרים. למרות השמש היוקדת הם המשיכו להמתין והיו נחושים מאוד להיכנס וניראה שלא מתכוונים לוותר.

בזמן ההמתנה בתור נחשפתי בין היתר לפתחו המיוחד של בית הכנסת אשר נימצא לצד חדר הנרות . מדובר במבנה קטן ששימש בית כנסת הראשון במתחם לפני שניבנה בית הכנסת הגדול.

מחוצה לפתח המקורי של הבית כנסת התנוסס שלט גדול עליו כתוב בית כנסת בושאייף ואשר שופץ בסיוע שמעון ארביב ובניו. ליד השלט הופיע שלט נוסף אשר נכתב עליו את שמו של רב הכולל (ניראה כי בית הכנסת הזה הפך לכולל לאחר ששופץ הבית כנסת ונבנה בית הכנסת הגדול).

כאשר הסתכלתי אל פנים בית הכנסת ראיתי ארון קודש קטן יחסית, במה קטנה המיועדת לרב של הבית כנסת ומדפים עמוסים בספרי קודש.

ליד פתח הכניסה לבית הכנסת מוקם נישה קטנה ובה שיש וכיור קטן, ובהמשך שולחן מלבני אשר בהמשך יותר ישמש לאנשים שמונו כדי לבצע ברכות בתשלום.

לבסוף הגיע תורי להיכנס לחדר הדלקת הנרות. נכנסתי לחדר ובידי היו מספר נרות שהכינותי מראש .

לפני שאתאר את תחושותיי ורשמיי מחדר הנרות אציין שחדר הנרות היה חדר לא גדול במיוחד, בתוך החדר עמד אדם אשר ניסה לעשות סדר ולזרז את האנשים שכבר שהו בפנים.

הדלקת הנרות נעשתה על גבי דלפק בטון שבגבו פלטות מתכת שחורות שצמודים עם רווח קטן לאוורור. הדלפק הכיל נרות מכל סוג וצבע כאשר דלוקים וכבויים והשעווה נטפה במורד הקיר.

מול מדף הנרות שורה של אנשים גברים ונשים יחד וכל אחד מהם נושא תפילה מבקש ומתחנן לפרנסה טובה זיווגים בריאות וכו'.

מיד עם כניסתי צמרמורת עברה בגופי ומייד התחלתי בטקס הדלקת הנרות בשילוב תפילות ובקשות תוך ניסיון לא לשכוח אף אחד מיקיריי.

בעת התפילה עצמתי את עיניי כאשר ליבי היה כולו נתון בתוך התפילה והייתי מרוכזת וממוקדת בבקשותיי. ישבתי מספר דקות בחדרון ואז סדרן החל לזרז אותנו לסיים את התפילה. היציאה מהחדר הייתה דרך דלת נוספת בקצה השני של החדר.

כאשר יצאתי מחדר הנרות נגלו לעניי דוכני האוכל המגוונים שחלקם היו עדיין בתהליך של התארגנות וניכר היה שכמות האנשים כמעט והכפילה את עצמה. האוכל היה מגוון מכל טוב בריק, סוונץ, סלטים מיוחדים והבולטים בניהם היו הבשרים על האש.

המשכתי בדרכי לאורך הדוכנים תוך התבוננות והנאה ממראה הססגוני של מגוון המאכלים ודוכני התבלינים הצבעוניים.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

ששון ש', החילוניות החדשה, הוצאת רסלינג, (2019)

א' בן חיים, מרן הרב עובדיה יוסף - מנהיג בין הלכה לקבלה, בין פוליטיקה למיסטיקה, הוצאת כרמל, תשע"ח 2018.

מאיר בוזגלו, המסורתי, באנתולוגיה "תמונה קבוצתית" (ספרות ישראלית במאה ה-21), הוצאת כרמל, 2017.

 Dellapergola, Sergio (2018). "World Jewish Population, 2017". American Jewish Year Book 2017. American Jewish Year Book. 117. pp. 297–377