‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד בא לידי ביטוי בתנך ספר מלכים ב' במיקוד על עוזיה וזכריהו ופרק טו?

תוכן עניינים

מבוא

חלקי הספר

שיטה וסגנון

מקורות הספר ומקורות חיצוניים לנאמר בספר

מועד חיבור הספר

עוזיה בן אמציה מלך יהודה

זכריהו בן ירבעם מלך ישראל

שַׁלּוּם בֶּן יָבֵשׁ

מיקוד: מלכים ב' פרק ט"ו

פסוקים א' – ז' – עזריה בן אמציה מולך ביהודה, עושה הישר בעיני ה' ומת מצרעתו

פסוקים ח' – י"ב – זכריהו בן ירבעם מולך על ישראל, עושה הרע בעיני ה', ומת

פסוקים י"ג – ט"ו – מלכות שלום בן יבש ומותו. מלכות מנחם בן גדי

פסוקים ט"ז – כ"ב – מנחם מכה את תפסח, עושה הרע בעיני ה', ומשחד את אשור

פסוקים כ"ג – כ"ו – פקחיה מולך על ישראל, עושה הרע בעיני ה' ומת

פסוקים כ"ז – ל"א – פקח בן רמליהו מולך על ישראל, עושה הרע בעיני ה'. גלות אשור

פסוקים ל"ב – ל"ח – יותם בן עוזיהו מולך ביהודה ועושה הישר בעיני ה'

ביבליוגרפיה

סֵפֶר מְלָכִים הוא אחד מספרי הנביאים בתנ"ך, ועוסק בקורותיו של ישראל למן ימיו האחרונים של דוד ועד גלות יהודה.

הסיפורים באים בסדר כרונולוגי, ומביאים את תקציר ימי מלכי ישראל ומלכי יהודה, מעשיהם והאירועים בארץ בתקופתם. ספר מלכים אינו מתחיל בראשית ימי המלוכה אלא רק בשלהי ימיו של דוד המלך. הוא מסתיים בחורבן בית ראשון, כליאתו של המלך יהויכין, ולבסוף שחרורו בידי מלך בבל.

הסיפורים הם מגמתיים ובאים להוכיח שקיים קשר בין התנהגות העם לבין מתנת המלוכה, שקיבל העם לאחר שנים רבות של בקשות משמואל וקודמיו. תקופה המלוכה נחשבה בעיני העם לתקופה של שגשוג מדיני, ביטחון ושלום, וכן הכרה פוליטית בריבונות הלאומית של העם ובסמכותו של המלך כריבון שלו.

עוזיהו עלה בגיל 16 לכס המלוכה, ומלך 52 שנה. בחלק מהתקופה הזאת מלכו בנו יותם ונכדו אחז, כעוצרים. פרט מאלף בהקשר להכתרתו של עוזיהו/עזריהו הוא שההכתרה נעשתה על ידי "כל עם יהודה":

וַיִּקְחוּ כָּל עַם יְהוּדָה אֶת עֻזִּיָּהוּ וְהוּא בֶּן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיַּמְלִיכוּ אֹתוֹ תַּחַת אָבִיו אֲמַצְיָהוּ

— ספר דברי הימים ב', פרק כ"ו, פסוק א'.

מסתבר שביטוי זה מקביל לביטוי "עם הארץ" (למשל, מלכים ב', י"א, י"ח), ויש בו רמז לכך שהאצולה התערבה כאן בפרשת ההמלכה (הביטוי "עם הארץ" מתייחס בתקופת המקרא לאצולת הקרקע).

ספר מלכים עובר על תקופת שלטונו הארוכה של עוזיהו בשתיקה כמעט מוחלטת:

עֻזִּיָּהוּ או עֲזַרְיָהוּ הוא דמות מקראית, מלך יהודה, בנו של אמציה, שימש כעוצר בשנים 785 לפנה"ס עד 769 לפנה"ס, וכמלך בשנים 769 לפנה"ס עד 733 לפנה"ס. (ארבלי, 2019)

זכריהו- על זהות נביא זה הועלו השערות שונות. רש"י סובר כי זכריהו אינו אלא המלך עוזיהו. "בימי זכריהו - זה עזיהו וג' שמות נקראו לו עזיהו זכריהו עזריהו ודוגמא (ספר מלכים ב', פרק י"ב) יהואחז אחזיהו" במסכת סוטה מ"ח, ב' מזהה רש"י את זכריהו בזכריה בן יהוידע. יש קושי בזיהוי זה טמון בזמנו של זכריה בן יהוידע אשר חי בזמנו של המלך יואש מלך יהודה. היעב"ץ הוא אחד מהחולקים על זיהוי זה. לשיטתו, זכריהו בנו של יהוידע נסקל באבנים במצוות סבא רבא של עוזיהו. ואפשרי שכתוב זה לא נכתב בידי רש"י. יש הסוברים כי זכריהו זה הוא עזריהו הכוהן שהיה בין אלה שהזהירו את עוזיהו לא להקטיר לה' וכך לקחת מסמכויות הכהנים מאז ימי אהרון.

זאב יעבץ מזהה את זכריהו בזכריהו בן יברכיהו אשר שמו מופיע בספר ישעיהו לדעת משה צבי סגל זיהוי זה אינו נכון וזאת מפני שבעל ספר דברי הימים אינו מכנה אותו נביא או חוזה כמו שהוא מכנה נביאים אחרים בספר. לשיטתו הכינוי "הַמֵּבִין בִּרְאֹת הָאֱלֹהִים" אינו אלא חכם המבין במראות האלוהים.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

ארבלי ש', דמדומיה של ממלכת יהודה, הוצ' פרדס (2019)

זהבה פישר, חיים כולכם היום - מבט אישי על התורה, הוצ' פרדס (2019)

Howard, Reggie (2019).Bible: Indomitable Spokesperson for Deity - Prophets. Wewak