‏290.00 ₪

שאלת המחקר

מהו השינוי שחל בעקבות עליית אתאתורכ לשלטון במעמד האישה ועד מותו ?

תוכן עניינים

מבוא  

שאלת המחקר  

מעמד האישה בטרם עליית אתאתורכ 

תורכיה ופמיניזם   

שיטת השלטון העותמאני במציאות ובתיאוריה  

יחס לנשים בעקבות משטרו של אתאתורכ  

נשים ודת בתורכיה  

מערכת החינוך התורכית ונשים   

שחרור האישה בתורכיה  

מורשת אתאתורכ לאחר מותו 

ליברליזם, חילון ונשים לאחר שלטונו של אתאתורכ  

סיכום ומסקנות  

ביבליוגרפיה  

בעבודה זו בחרתי להתמקד במעמד האישה בתקופת שלטונו של אתאתורכ על ידי חקר התנועה לשחרור האישה ופמיניזם בטורקיה. מדוע התגבש הפמיניזם בטורקיה רק בשנות השמונים של המאה העשרים ולא לפני, למשל בשנות השישים כשעלתה התנועה במערב למרות שזכות הבחירה לנשים ניתנה בתורכיה לפני שהיא ניתנה לנשים במדינות המערב השונות? בכדי לענות על שאלה זו ואחרות יפורטו התהליכים הפוליטיים הרלוונטיים, ויבחנו השינויים המרכזיים בתנועות הנשים לפני בזמן ואחרי שלטון אתאתורכ (ידפת אריה).

כבר בסוף המאה התשעה עשר היו מספר תנועות נשים חזקות אשר פעלו בתורכיה, תנועות אלו אף  פרסמו עיתונים יומיים- הישג לא קטן לנשים באותה תקופה. למרות העובדה כי הנשים הבורגניות בתורכיה (נשות המעמד הבינוני) לא שמעו על תנועת הסופרג'יסטיות  מן המערב הן קידמו שינויים אשר נחשבים מודרניים בכל הנוגע למעמד האישה בחברה. 

התנועות תמכו בעליית שלטונו של אתאתורכ משום שהשלטון הכאמליסטי העניק זכויות לנשים במדינה ובינהן הזכות לבחור. השלטון החילוני החדש בחר להציג את נשות תורכיה כמלומדות ועובדות כסמל למדינה החדשה. 

יש לציין כי הזכויות אשר ניתנו לנשים בתקופת שלטונו של אתאתורכ ניתנו לנשות מעמד הביניים הבורגני בעוד נשים ממעמדות אחרים וכך גם מיעוטים אחרים עדיין נשלטו על ידי מנהגי החברה הפטריאכלית- כך שבפועל הנשים אשר נהנו מן החופש של הזכויות היו אחוז קטן ביותר מן האוכלוסיה העירונית (Karpat Kemal ).

מיעוט זה של נשים קיבל את הכאמליזם בגלל הזכויות שהוא העניק להן אך לא ניסה לערער על השלטון האזרחי הסקסיסטי (מבחינת חוק הגבר הוא ראש המשפחה ולאישה אין זכות ירושה, אין זכות לעבוד בלי רשות מבעלה וכו) או ביחסים הפטריאכליים הקיימים (אלון ליאל).

תנועת הנשים החופשיות אשר החלו בתקופת השלטון העותמני אשר התבססו על יוזמה נשית "סיימו" את פעילותן בזמן ביסוס השלטון הכאמליסטי. עובדה זו נעוצה בנקודת מבט שכעת שהנשים הסירו את הרעלה והיו כעת מה שנקרא נשים משוחררות הן יכלו לעשות מה שהן רוצות. נשים אלו חשבו כנראה ששחרור זה יביא אחריו שחרור לשאר הנשים באוכלוסיה אשר יבוא בעקבות הקידמה, חילוניות והחינוך אשר דגל בו אתאתורכ.  זכויות הנשים אשר הוענקו כחלק מן הכאמליזם סללו את הדרך לתנועה הפמיניסטית בתורכיה , אשר החלה לפעול בשנות השמונים של המאה הקודמת. החל מתקופה זו התנועה התחילה לקרוא תיגר בשלטון הפטריאכלי והממסדיות הגברית ההגמונית באופן ישיר.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

אריאל, מ. האישה המוסלמית: דיכוי במסווה של "כבוד המשפחה", נגה: כתב עת פמיניסטי, גיליון 9.

דישון, י. אישה טובה אישה רעה, על נשים טובות וחכמות ועל נשים רעות ובוגדניות בסיפורים מימי הביניים, הוצאת כרמל