עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 12% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
סמינריון צפיה בטלוויזיה נוער - מחקר כמותני (עבודה אקדמית מס. 8400)
390.00 ₪
35 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 8400
תוכן עניינים
מבוא. 3
סקירה תיאורטית. 4
מתודולוגיה. 17
נבדקים.. 17
כלים.. 17
הליך. 18
השערות המחקר. 18
ממצאים ודיון 19
סיכום.. 28
ביבליוגרפיה. 29
נספחים.. 30
אנו חיים בעידן שבו אמצעי התקשורת השונים מציפים אותנו בהיצע אדיר. שפע התוכניות והסרטים הסובב אותנו מכתיב לנו את סדר יומנו הפרטי והציבורי, ומשפיע על דרכי החשיבה שלנו ועל ערכינו. אמצעי התקשורת החזותיים חודרים לכל פינה ולכל תחום של חיינו ומהווים מקור עשיר ומגוון של מידע, תרבות ובידור. מצד אחד נראה כי מתגבשת תרבות אוניברסאלית והעולם נעשה "כפר קטן", ומצד שני, מבחר התוכניות שהטלוויזיה מציעה מאפשר לכל צופה להרכיב לוח משדרים אישי, השונה מזה של רעהו.
החברה הישראלית הינה חברה רב תרבותית המתחלקת למספר תת תרבויות. אחת החלוקות המשמעותיות ביותר היא החלוקה בין דתיים וחילוניים, כאשר שתי אוכלוסיות אלו הן ב עלות מאפייני תרבות שונים.
בעבודה זו בחרתי להתמקד בשתי תרבויות השונות במהותן: התרבות הדתית לאומית והתרבות החילונית, כאשר לכל אחת מהן יש את התפיסות החינוכיות, האמונות, השקפות העולם והערכים המאפיינים אותה.
סביר להניח ששתי תרבויות אלו שונות בין היתר גם ביחסן לתוכניות הבידור אשר משודרות בטלוויזיה וכי הצופים השונים נבדלים ביניהם ביחסם לתוכניות אלו ולתכניה, בהרגלי הצפייה שלהם, במודעותם לתפקיד הטלוויזיה בחייהם, ובאופן כללי יותר למידת דומיננטיות צריכת המדיה הבידורית בביתם.
כאמור, הטלוויזיה היא מדיום ביתי במהותו ועל כן מקומה של הטלוויזיה במשפחה והשפעתה הכללית על חיי המשפחה מעוררים עניין רב. כדי להבין את מקומן של תוכניות הבידור במערך המשפחתי יש להתייחס לאופייה של המשפחה, האמונות, התפיסות והערכים המאפיינים אותה ומבדילים בינה לבין משפחות אחרות.
בעבודה סמינריונית זו בחרתי להתמקד בהבנת ההבדלים בין בני ממשפחות דתיות לבין בני נוער ממשפחות חילוניות כפי שמשתקפים בתפיסתן את תוכניות הבידור ולבדוק בין היתר את ההשתמעויות הנובעות מהקשר בין דמשתני התרבות והמסורת לבין הטלוויזיה בהקשרים משפחתיים שונים.
הנחתי כי בניגוד להורים החילוניים, להורים הדתיים יש יותר שליטה על צפיית ילדיהם, כלומר הם יותר מודעים, מפקחים ומתווכים על תוכניות הבידור אותם הם חושפים בפני ילדיהם. הנחה זו מובילה אותי למחשבה שמעורבותם של ההורים הדתיים בצפיית ילדיהם בטלוויזיה תורמת לכך שצפיית ילדיהם תהיה יותר מושכלת, ביקורתית וסלקטיבית מאשר הצפייה של בני הנוער החילוניים. הנחה זו נובעת בעיקר מהיכרות כללית עם המגזר הדתי במגוון תחומים.
לאור הנחתי שצפייתם של בני נוער למשפחות דתיות יותר מבוקרת מאשר צפייתם של בני נוער למשפחות חילוניות, אבדוק גם מהן העמדות של בני הנוער עצמם לגבי התכנים הבידוריים בהם הם צופים.
סביר להניח שבמשפחות דתיות קיים יותר פיקוח על התכנים הטלוויזיוניים בהם צופים ילדיהם מאשר במשפחות חילוניות (מפני שיש תכנים שלא ראויים מבחינה ערכית ודתית), אך מעניין יותר לבדוק כיצד בני הנוער למשפחות השונות מקבלים ומפנימים את הפיקוח של הוריהם.
.
כספי מסביר שנמענים שונים הנחשפים לאותם תכנים ולאותם מסרים מבינים אותם בצורה אחרת. במהלך עבודה זו נבחן את דפוסי החשיפה, את התכנים ואת העמדות של בני הנוער החילוניים והדתיים בקשר לתכנים.
כדי לענות על שאלת המחקר שלי, יש צורך לחקור את תת השאלות הבאות:
- מהם דפוסי הצפייה של בני נוער משני המינים במשפחות דתיות מול חילוניות?
- האם דפוסי הצפייה בטלוויזיה של הנערים הדתיים והחילוניים מושפעים מהסביבה החברתית? כלומר האם קיים קשר בין הצפייה של בני נוער לצפייה של החברים וההורים?
- מהם העמדות והתפיסות ביחס לטלוויזיה של בני נוער במשפחות דתיות וחילוניות?
לשם בחינת נושא העבודה, רואיינו 30 בני נוער דתיים ו-30 בני נוער חילוניים, הלומדים בכיתה י', בעזרת ראיונות אישיים.
ביבליוגרפיה לדוגמא
יער א., צמח מ., יחיא-יונס, ת., שיינדלין, ד. ואלקלעי י. גם וגם: סתירות בזהות בקרב צעירים בישראל: מחקר הנוער הישראלי השלישי של קרן פרידריך אברט שינוי בעמדות לאומיות, חברתיות ואישיות, בהוצאת ד"ר ראלף הקס וד"ר רובי נתנזון
כ"ץ, אליהוא (2000). תרבות הפנאי בישראל : תמורות בדפוסי הפעילות התרבותית
ליבס, ת' (2003). "הביקורת על תרבות המונים", בתוך: ת, ליבס . "תקשורת כתרבות-טלוויזיה כסביבה של תרבות היום-יום", כרך א', ת"א: האוניברסיטה הפתוחה, עמ' 39-33
Andreasen, M.S. Patterns of family life and television consumption. Media, children and the family (19-36). Hillddale, NJ: Lawrence Erlbaum
Brown, J. R., & Linné, O. "The family as a Mediator of Television Effects", In: R. Brown (Ed.) "Children and Television", London: Collier-Macmillan, pp. 184-198
Clarke, John "Style", In: Stuart Hall & Tony Jefferson (Eds.). "Resistance Through Rituals: Youth Subcultures in Post-War Britain", London, Hutchinson and Co., pp. 175-