‏290.00 ₪

שאלות המחקר

מהם עקרונות האנטישמיות עפ"י וילהלם מאר ומהם החידושים?

מהי "אנטישמיות מודרנית"?

תוכן עניינים

וילהלם מאר היה פילוסוף קיצוני גרמני שטבע את המונח "אנטישמיות" (Antisemitismus) כשם נרדף למונח הגרמני "Judenhass", שנאת יהודים.

בחלקי עולם רבים ובתקופות שונות במהלך ההיסטוריה התקיימו בקרב קבוצות אנשים דעות קדומות כלפי קבוצות אחרות. ברוב המקרים הביאו איתן הדעות הקדומות יחס מפלה בעל פנים רבים; מעשי קיפוח כלפי אנשים מסוימים על לא עוול בכפם הפכו למקור סבל ואי הבנות. בימינו, למרות חקר הנושא אשר התבצע במסגרת דיסציפלינות שונות, אין עדיין הבנה מספקת לגבי גורמיהן או אף תוצאותיהן של דעות קדומות: ההבנה היא בדרך-כלל שטחית ומתמקדת רק בנראה לעין. נראה כי אפילו אנשי מדע לא חקרו אותן במידה מספקת כדי לגלות את סיבותיהן העמוקות, אם כי מפעם לפעם הגיעו אותם אנשי מדע לגילויים מפתיעים ולסברות המעוררות מחשבה רבה. מחוץ לתחומם של מדעי החברה, אצל רוב בני האדם קיימים מושגים מוטעים לגבי העניין, מושגים אשר תכופות הינם בעצמם תוצאות של דעות קדומות ולעתים טומנים בחובם נזק רב לא רק לסובלים מדעות קדומות אלא גם למחזיקים בהן[1].

במשך מאות בשנים הוצגה דמותו של היהודי כדמות בעלת מאפיינים שליליים[2]. כדי להיווכח בכך די להסתכל על קריקטורות שונות של יהודים במשך הדורות. תמיד רואים את היהודי בצורה המפלצתית ביותר – שטן בעל קרניים, זנב, אף חזירי, רגלי חמור ועיוותים גרוטסקיים אחרים. עוד מתקופת ימי הביניים דמות זו הפכה לסטריאוטיפ של יהודי שהוחרם והושפל, סטריאוטיפ המציג את היהודי כבעל כוחות נחותים מצד אחד ושטניים ושליליים מצד שני.

הכנסייה הנוצרית הייתה המסגרת הסדורה הראשונה שעיצבה את דמות האדם הנחות על פי צו אלוהי כביכול. מסגרת הגורסת כי זהו הצו הקובע שעל פיו יש להשאיר את היהודי במצבו המושפל. הכנסייה נטלה מהיהודי את צלמו האנושי ובכך נטלה חלק בהתפתחויות ההיסטוריות העתידיות: מתן אישור ולגיטימציה לפגוע ביהודי כאדם, וביהודים כעם. אין להטיל את האשמה על עוול זה על הכנסייה בלבד, אולם אל לנו להתעלם מן התפקיד הקריטי אותו שיחקה בזירה ההיסטורית האנטישמית.

שנאת היהודים הושרשה באירופה במשך מאות שנים. שנאה זו אשר הונהגה על-ידי הכנסייה, התבססה על תיאור היהודי כרוצחו של המשיח. זאת ועוד לכך, העובדה שיהודים סרבו ברובם לקבל על עצמם את הנצרות, תרמה לגילויי החשדנות והשנאה כלפיהם. במהלך השנים, עברו היהודים במדינות נוצריות התעללות בדמות גרוש ממקומות מגוריהם אל אזורים נפרדים, חיוב על נשיאת סימני זיהוי והגבלות תנועה קשות.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

מוניקה רייכרץ, אזרחים על תנאי: יהודי גרמניה, ירושלים: מוסד ביאליק  

Phayer, John Michael  . "The Catholic Church and the Holocaust", Indiana University Press