‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי תפיסת הנשים וייצוג הנשים בשירתו של יונתן רטוש?

תוכן עניינים

מבוא

פרק א'- רטוש והקבוצה הכנענית – רקע

א.1 מחקרים על הקבוצה הכנענית

א.2 מחקרים על שירת רטוש

פרק ב – ייצוגי האישה בשירת רטוש

ב.1 חופה שחורה

ב.2 אהבת נשים

פרק ג – מכתבים לגילה

סיכום

ביבליוגרפיה

בעבודה זו אבקש לחקור את תפיסת הנשים וייצוג הנשים בשירתו של יונתן רטוש, מנהיג והוגה הקבוצה הכנענית, מתוך בדיקה מהי התפיסה העולה מהשירים, והאם וכיצד היא קשורה לתפיסה הכנענית.

את היחס שבין הקבוצה הכנענית לנשים אבחן באמצעות יצירותיו של רטוש. בין שיריו הרבים של יונתן רטוש, ניתן למצוא את נושא אהבת הנשים עולה וחוזר. בנוסף ישנו ספר שירים הנושא את השם "אהבת נשים". אך האם באמת כשקוראים שירה זו מבינים ממנה שרטוש עוסק ביצירות אלה באהבה לנשים? האם שירה זו מציגה אהבה לנשים או שמא זו יראה. ברצוני לבדוק האם רטוש העריץ נשיות טבעיות או פחד מנשיות, משום שראה בנשיות כוח מסיט- חטא האישה והנחש. [1]

אבחן את שירתו של רטוש, ראש הקבוצה הכנענית, ואבדוק כיצד מוצגת האישה בשירת רטוש, והאם ישנו קשר בין הצגת האישה בכתיבתו של רטוש ליחס לנשים בקבוצה הכנענית.

אבדוק מה הקשר שבין היחס של רטוש לנשים למיקומן בקבוצה הכנענית. אציג את האידיאולוגיה הכנענית ואבחן האם ניתן למצוא ברעיונותיה סיבות לכך שנשים לא לקחו בה חלק.[2]

אם כן, שאלת המחקר שלי תהיה: מהי תפיסת האישה וייצוגיה בשירת רטוש ובמכתביו?

כמו כן ארצה לשאול האם וכיצד מתקשרת תפיסה זו לאידיאולוגיה הכנענית שרטוש היה מהוגיה ויוצריה המרכזיים.

תחילה אציג את דמותו של יונתן רטוש בקצרה. הוא נולד בשנת 1909, בוורשה, בשם אוריאל הלפרין. ב-1920 עלתה משפחתו ארצה, ואחר כך למד באוניברסיטה העברית ולמד גם בפריס. השירים הראשונים שלו התאפיינו באופי לאומי הרואי, בהשפעת שירת אורי צבי גרינברג. רטוש היה פעיל פוליטית במקביל לכתיבת שירים. ב-1941 יצא ספרו הידוע "חופה שחורה", ובהם השתמש במוטיבים ובסמלים כנעניים. רק אחר כך גיבש את התפיסה האידיאולוגית הכנענית.

אחר כך הקים את קבוצת "העברים הצעירים", ואת כתב העת "אלף" שהופיע בשנים 1948=1953. בשנות החמישים חדל רטוש מלפעול בקבוצה הכנענית, ומפעילות פוליטית, והתמקד בפרסום ספרי שירה, ובהם "יוחמד" (1952), "צלע" (1959) "אהבת נשים" ו"שירי נערה" (1975) ועוד. ניתן לראות את העיסוק בנושא נשים ונערות בספרים מאוחרים אלה, שאותם אבקש לבחון בעבודה בהקשר של התייחסויות לנשים. הוא עסק בתרגום ועריכה, והרבה להמציא חידושי לשון. אחרי מותו ב-1981 יצאו לאור קבצים של מאמרים ומכתבים שלו. [3]

בעבודה אבקש לבחון את שיריו ומכתביו בדגש על התייחסויות לנשים וייצוג נשים. ואת אלה אבקש לבחון על רקע האידיאולוגיה הכנענית. לכן הפרק הראשון של העבודה יהווה תשתית תיאורטית ויעסוק באידיאולוגיה הכנענית ובמחקרים על שירת רטוש. החלק השני יעסוק בניתוח ייצוגי נשים בשיריו, והחלק השלישי במכתביו בהקשר של עיסוק בנשים.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

[1] יונתן רטוש, תרגומים מן הגניזה: לורד ביירון וצ'ארלס ליבר, דחק - כתב עת לספרות טובה, כרך ו', 2016.

[2] בן, מנחם."שיחה עם יונתן רטוש", דחק ד, עמ 63-51

 [3] זיסי סתוי ופרופ' יגאל שוורץ (עורכים). לקסיקון הקשרים לסופרים ישראלים. זב"מ, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב