עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
סמינריון גילוי עריות: קרימינולוגיה, משפט, פסיכולוגיה (עבודה אקדמית מס. 7059)
290.00 ₪
44 עמודים
עבודה אקדמית מספר 7059
שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי תופעת גילוי העריות – היבטים פסיכולוגיים משפטיים וקרימנולוגיים ?
תוכן עניינים
ראש פרק / עמוד מס'
מבוא 4
מבט חברתי של העבירה 5
רקע היסטורי 6
ארצות הברית ואירופה 8
צורות התעללות שאינן מדווחות במידה מספקת 8
סוגים 9
בין מבוגרים וילדים 9
בין אחים בילדות 12
בהסכמה בין מבוגרים 13
בין דודות, דודים, אחייניות ואחיינים 13
בין אחים בוגרים 13
בין בני דודים 14
השלכות 15
טיפול 15
הסיכון הביולוגי בגילוי עריות 16
החוק והדין לגבי גילוי עריות 17
גילוי עריות בדתות 19
ביהדות 19
בנצרות 19
באסלאם 20
מקור האיסור על גילוי עריות 20
הסבר אבולוציוני 20
קירבה מולידה סלידה 21
הסבר פונקציונליסטי 21
איסור גילוי עריות כמביא לחליפין 22
מקרים מפורסמים בעולם 22
גילוי עריות - חוויה טראומטית 24
השלכות פסיכולוגיות 27
טיפול פסיכולוגי 28
סיבות לגילוי עריות 28
הסבר אבולוציוני 28
קירבה מולידה סלידה 29
הסבר פונקציונליסטי 29
איסור גילוי עריות כמביא לחליפין 29
השתקת העבירה של גילוי עריות 31
רקע על עבירת גילוי עריות בישראל 33
האיסור על גילוי עריות 34
הדין בישראל 35
השוואה לעולם 36
אירופה גרמניה 36
ארה"ב 37
אוסטרליה: 39
סיכום 40
עבודה אקדמית זו תעסוק בגילוי עריות – היבטים פסיכולוגיים משפטיים וקרימנולוגיים.
ההגדרה המילונית לגילוי עריות היא "בעילה אסורה, יחסי מין של 'קרובי משפחה האסורים לפי דין"[1]. לגילוי עריות ניתן למצוא מספר הגדרות, אך בד"כ ההגדרה היא יחסי מין בין אנשים שהחוק או המסורת אוסרים על נישואיהם, כלומר ההתמקדות פה היא ביחסי הקרבה המשפחתית[2]. הגדרות נוספות ניתן אף למצוא בספרות המקצועית שמתייחסת לאופי המגע המיני, מידת הקרבה המשפחתית, ופער הגילאים בין התוקף לקורבן וכו'[3].
גילוי עריות הינו פגיעה מינית בילדים הנגרמת ע"י קרוב משפחה המבוגר מהם. זהו ניצול של ילדים התלויים מבחינה נפשית ופיסית במבוגרים, ושאינם בשלים מבחינה פסיכו סוציאלית-מינית, לשם סיפוק צרכיו של המבוגר, תוך התעלמות מצרכיהם וממצבם ההתפתחותי. גילוי עריות מתרחש באופנים שונים ובכל גיל, מינקות ועד בגרות. הוא מבוצע ע"י בני משפחה מדרגות קרבה שונות, שמבוגרים מן הילד במספר שנים[4]. גילוי העריות יכול להיות אירוע חד פעמי, אך בד"כ הוא נמשך לאורך שנים. הפגיעה נושאת אופי מגוון: הומוסקסואלי או הטרוסקסואלי, עם בנים או בנות וכוללת כל התנהגות מינית, מליטוף אזורים אינטימיים עד לקיום יחסי מין מלאים, עם או בלי מגע אוראלי או אנאלי ומין ביזארי. המגע המיני יכול להיות מלווה במחוות של רוך ואהבה או לכלול איומים ואלימות פיזית. הפגיעה בגילוי עריות מוגברת בהשוואה לפגיעה מינית אחרת, בשל חווית הבגידה שחווה הקורבן מהאדם הקרוב אליו ביותר והנוכח ביותר בחיי הילדה המספק לה צורכי קרבה וחום, אשר מנצל את הצורך שלה ביחס של רכות או עדינות ומשתמש בה לסיפוק צרכיו המיניים. ניתן אף לראות הגדרה זו ביהדות- ביהדות איסור גילוי עריות הוא כוללני יותר מהמושג "גילוי עריות" בימינו, וכולל בנוסף לאיסור קרובי משפחה, גם יחסי מין עם אישה נשואה, משכב זכר ובהמה וכן עם אישה בעת נידה. למעשה איסור זה כולל עפ"י הרמב"ם 24 מצוות לא תעשה שונות. מהתורה ("ראשונות לעריות") ישנו איסור על קרובות משפחתו של הגבר: אימו, אחותו, בתו, אשת אביו, אשת אחיו, ואשת דודיו, דודותיו, כלתו, נכדותיו ו-קרובות משפחת אשתו שנותרו בשל זיקת הנישואין: אמה, סבתותיה מצד אמה ואביה, בתה ונכדותיה מצד בנותיה ובניה ואחותה[5].. גילוי עריות הוא מהחטאים החמורים ביותר, אחד משלוש העבירות שהן בגדר "ייהרג ובל יעבור"[6] ועונשן בכרת או בסקילה. ילד שנולד כתוצאה מגילוי עריות הוא ממזר, שאינו יכול לשאת אלא ממזרה או שאר חסרי ייחוס. גילוי עריות היא תופעה רווחת הרבה מעבר לנתפס וקשה מנשוא להכרה, גם ע"י הנפגעים והנפגעות עצמם וגם ע"י החברה כולה. 25% מתוך סך כל הפניות החדשות המגיעות לקווי החירום במרכזי סיוע לנפגעות ונפגעי תקיפה מינית, עוסקות בגילוי עריות[7]. פגיעה מינית ממושכת, ע"י בן משפחה מדרגה ראשונה, אם, דוד, סב או אח שמנצלאת גילו הצעיר ש הנפגע, תמימותו, תלותו, חוסר ניסיונו של הילד ופערי הכוחות ביניהם היא תופעה קשה לעיכול שמעוררת שאט נפש ורצון להרחיק את זה כמה שניתן מאיתנו. לא לשמוע, לא לדעת, לא לראות שמסתובבים בינינו ילדים רכים שביתם הוא המקום המסוכן להם ביותר ואין אף שלט שמסמן את דלתות הבתים הללו ומאפשר לנו לצאת להצילם מהמבוגרים האחראים, שמופקדים על גורלם האכזר. הילדים הללו נמצאים גם בבגרותם רחוק מהעין הציבורית, תחת מעטה הסוד שמשמר את הפגיעה ואת הבושה. בישראל לא קיים איסור פלילי על גילוי עריות בקרב בני 21 ומעלה. במקרה שמי מהמעורבים בגילוי עריות מדרגה קרובה (הורה-בן/בת, אחים/אחיות, סב/סבתא-נכד/נכדה) מתחת לגיל 21 או במקרה של ניצול יחסי תלות או מרות, הדבר מהווה עבירה. חוקים הדומים לחוק הישראלי קיימים במספר מדינות אולם ברבות אחרות קיימים חוקים האוסרים במפורש על גילוי עריות מדרגה קרובה בכל גיל ובכל מצב.
האיסור על קיום יחסי מין בין קרובי משפחה הוא טאבו נפוץ מאוד בתרבויות האנושיות בעבר ובהווה, והוא אף נחשב לטאבו האוניברסלי הראשון ולא קניבליזם כנהוג לחשוב. האנתרופולוג מרווין האריס מציין שעצם הצורך בחוק נגד גילוי עריות והעובדה שקיימים עבריינים רבים על החוק למרות העונש מעידה שבמקביל לסלידה האוניברסלית קיימת משיכה אוניברסלית. כך או כך, רק במקרים ספורים בהיסטוריה האנושית היה גילוי העריות מנהג מקובל אולי הידוע מביניהם הוא חצר המלוכה של מצרים העתיקה, ומנהג דומה בחצר המלוכה האצטקית. אף עלפיכן, הגדרת "קרוב משפחה" לעניין האיסור על גילוי עריות משתנה מתרבות לתרבות. בעוד שביהדות אסור להנשא לצאצאים ישירים עולמית "שאברהם אסור בכל נשי ישראל, ושרה אסורה בכל אנשי ישראל", עם חריגים בדרגה שנייה כנישואי בת דודה ואחיינית, בנצרות הקתולית אסור להתחתן עם כל קרובי המשפחה עד דרגה שביעית. יחד עם זאת, יחסי מין עם קרוב מדרגה ראשונה כגון הורה או אח, אסורים באופן כמעט אוניברסלי.
כיום, ברוב החברות המודרניות קיימים חוקים הנוגעים לגילוי עריות או הגבלות חברתיות על נישואי קרובים. בחברות בהן החוק אוסר על גילוי עריות, גם כאשר מתרחש מקרה של גילוי עריות הנעשה בהסכמת שני הצדדים, המעשה עדיין יוגדר כפשע, אך כפשע ללא קורבן. ילדים שנולדו כתוצאה מגילוי עריות נחשבו בעבר כילדים בלתי חוקיים, וכיום בחלק מהחברות הם עדיין נחשבים ככאלו. ברוב המקרים הללו להורים לא הייתה אפשרות להתחתן, שכן נישואין אלו נחשבו לנישואי עריות והיו גם הם אסורים.
תופעת גילוי העריות ואיסורה נזכרת בהיסטוריה של חברות שונות בעולם בכלל ושל היהדות בפרט. בעבודה הצגנו את גילוי העריות במבטם של הקורבן, המשפחה והחברה.
כפי שראינו, גילוי עריות פוגע בחברה, בתא המשפחתי ובנורמות הקיימות בחברה ומוטבעות בחוק.
התעללות מינית על ידי בן משפחה פוגעת קשות בילד שעובר אותה בין אם היא על ידי הורה ובין אם היא על ידי אח, אחות או כל קרוב משפחה אחר. הפגיעה מראה את סממניה בזמן ההתעללות ואף שנים אחריה, לרוב, לאורך כל חייו. הקורבן חווה אירוע טראומתי אשר פוגע בגופו ונפשו ומשבש את תהליך התפתחותו והשקפת העולם שלו. לרוב, נפגעי גילוי עריות נוצרים את החוויה הטראומטית הזו בלבם מפאת פחד מהמתעלל וחוסר תמיכה מצד משפחתם. המשפחה ממאנת להודות כי הילד אכן עובר התעללות על מנת לשמר את התא המשפחתי ולשמור על כבוד המשפחה. חוקרים רבים בעבר ניסו להבין את הסיבות של הורה המתעלל מינית בילד שלו. חלקן טוענות כי זהו דחף הקיים מלידה במתעלל או בקורבן ואחרות טוענות כי זו סביבת המתעלל. הוא עובר תהליך חיברות לקוי שבעקבותיו הוא חסר שליטה על המעשים שלו. התופעה הייתה קיימת בעבר, היא קיימת כיום ולדעתנו היא תמשיך להתקיים גם בעתיד. קשה מאוד לחברה לשנות דחפים ויצרים מולדים, לשלוט בדרך בה גדל אדם ובתהליך החיברות האישי אותו עובר מילדותו. לרוב, המתעלל אינו רואה בסביבה בה הוא חי, סביבתו הטבעית, כמשהו רע והוא אינו מודע ליצרים הקיימים בו.
מצגת גילוי עריות רפרט פאוורפוינט מקצועי רפרנט כ-20 שקפים- 99 ש"ח
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
מבוא לגילוי עריות: אין אמת, ואין חסד ואין רחמים, מתוך: הסוד ושברו, זילגמן צ.
ע"פ בנימין שמואל נ' מ"י, פסקה 37.
Bittles, Alan Holland. Consanguinity in Context. Cambridge University Press. pp. 178–187