‏250.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי דמות מקראית של יעקב אבינו?

תוכן העניינים

הקדמה

מבוא

פרק ראשון: דמותו של יעקב בפשט הכתוב

פרק שני: דמותו של יעקב במדרשי חז"ל

פרק שלישי: דמותו של יעקב בפרוש רש"י לתורה

פרק רביעי: סיכום ומסקנות

ביבליוגרפיה

עבודה זו עקבה אחרי הפסוקים הנותנים אור על דמותו של יעקב. לאחר סקירה של פשט המקרא ומדרשי חז"ל ישנן מספר סיבות ומניעים שייתכן והנחו את רש"י בביצוע העריכה לדברי המדרש. ניתן לומר שלרוב רש"י בוחר לפרש את הפסוק כפשוטו של מקרא וכמה שיותר קרוב להיגיון האנושי, במקרים בהם פשוטו של מקרא לא מובן או שנראה שיש זלזול בדמויות המוערכות עליהם התורה מספרת, הרש"י ישנה את פשט הכתוב ויעתיק את המדרש שמבאר את הדברים שלא בפשט הכתוב, אך אם כל זאת גם כאשר רש"י נאלץ לצטט את המדרש ולשנות מפשט הכתוב הוא יעשה את זה בצורה נקודתית וברגע שיוכל לחזור לפשט הכתוב הוא יתעלם לגמרי מהמשך המדרש שאותו ציטט ויחזור לפרש כפשוטו של מקרא.

רש"י מקפיד לאורך פרושו לשמור את מוטיב האמת שהייתה מדתו של יעקב, ומפרש תמיד בצורה שדמותו ומהלכיו של יעקב יובנו על ידי הלומד כאמת לאמתה. הרש"י מקפיד מאוד שלא להשאיר מקום שיובן ממנו זלזול או חוסר ההערכה ליעקב ואף כשנצרך משנה מדרכו ומפרש את הפסוק שלא כדרך פשט הכתוב. ייתכן והרש"י מכניס מוטיב זה לייקר ולתת לציבור לומדי פירושיו את חשיבותה של מדת האמת. עד כמה צריך לדבוק בה וגם במקרים בהם שנראה לנו שמותר לשקר יש לשים לב לדרך והצורה בה עושים זאת. הוא מבין שההתמודדות והניסיון לא לשקר היא לא רק אישית פנימית אלא גם התמודדות ביום יום, ביחסי משפחה ואף בין אב לבנו.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

הרב אהרון פישר, ביאור רש"י, מהדורת גאלדבערגער מכון עוז והדר בית שמש תשע"ח. ספר פרשנות מסורתית.

רבי משה אלשיך, אלשיך על התורה, מכון לב שמח, ירושלים תש"ן. ספר פרשנות מסורתית.

ד"ר יהושע מנחם רוזנברג, מתוך: אתר דעת שע"י מכללת הרצוג - גוש עציון.