‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי הכרה של בעלי חיים?

בעבר הלא רחוק התכנסה באוניברסיטת קיימברידג' קבוצה של חוקרי מוח מובילים מכל העולם. חוקרים אלו ניסחו במשותף הצהרה, שנודעה כהצהרת קיימברידג' על התודעה. טענתם העיקרית הייתה, שהמידע שנצבר על מוחות של בעלי חיים לא אנושיים, מאפשר לקבוע שבני האדם אינם היצורים היחידים שיש להם חווית מודעות. ההומולוגיות של הרשתות המוחיות, מבססת את הנחת הדמיון בין החוויה האנושית ,לבין החוויה של יונקים, ציפורים, תמנונים ומגוון יצורים אחרים .כפי שעולה לדוגמא מהציטוט הבא:

"Evidence that human and nonhuman animal emotional feelings arise from homologous subcortical brain networks provide compelling evidence for evolutionarily shared primal affective qualia."(The Cambridge Declaration on Consciousness, 2012)

 על רקע הצהרת קיימברידג' מתבלטת עמדה יוצאת דופן של הפילוסוף האמריקאי פיטר קרותרס. קרותרס שולל בתוקף את הטענה המובעת בציטוט. לדידו, כדי שיצור יהיה בעל חוויות מודעות ,צריכה להיות לו יכולת לייצר ייצוגים מסדר גבוהה (High Order- HOR) על תכני התפיסה שלו. יכולת זאת על פי הידע הקיים אקסקלוסיבית לבני האדם, ולכן יש להניח שגם היכולת לחוות חוויות מודעות היא נחלתם הבלעדית. 

 תוצאה זאת של החזקה בעמדה של HOR ,לטענתו של קרותרס אינה נקודת תורפה של העמדה, ובוודאי שאינה סיבה להעדיף עמדה של סדר ראשון ( First Order-FOR) . ראשית הוא טוען ,שבמידה וימצא בעל חיים בעל יכול לחשיבה מסדר גבוהה (High Order Thought-HOT) , ינבא מכך בהתאמה שהוא בעל חוויה מודעת . שנית כשהוא פורס את עמדתו לפרטיה, עולה שהתפקיד של חשיבה מסדר גבוהה אינו משמעותי בארכיטקטורה של הנפש האנושית, כפי שאולי נדמה בהתחלה. למעשה ניתן להחזיק באופן עקבי בעמדה של ,HOT ויחד אם זאת להניח דמיון רב בין מבנה הנפש האנושית למבנה הנפש של בעלי חיים. דימיון המאפשר: הן את קיומו של הדיון האתי על זכויות בעלי חיים, והן את שימורן של ממצאי הפסיכולוגיה ההשוואתית.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

Court, Deborah. Qualitative research and intercultural understanding : conducting qualitative research in multicultural settings. Abingdon, Oxon ; Routledge, (2018)

Henri Cohen, Claire Lefebvre. Handbook of categorization in cognitive science. Amsterdam ; Elsevier, 2017

תח-9