‏290.00 ₪

שאלת המחקר :

האם קיימת סימטריה צודקת בענישה בין יהודים לערבים, בהתייחסות בית המשפט בבואו להחליט על קביעת מספר ימי מעצר לחשוד בעבירות של אלימות סמים ורכוש ?

ראשי הפרקים

פרק המבוא- מטרת הסמינריון, שאלת המחסר והשערת המחסר.

א) פרק ראשון - הוראות החוק ודיון בארכת מעצר ימים לצורכי חקירה

1- חוס סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה ומעצרים), התשנ״ו-1996 , והחסיסה המתייחסת לשלב המעצר בטרם הגשת כתב אישום.

2- אודות מעצר ימים- מעצר לצורכי חסירה -סמכות לעצור חשוד, סוגיית הייצוג.

3- סוגיית האיזון בין ערכים מתנגשים - סדרי הדין - ״חומר החסוי״ סעיף 15.

ב) פרק שני- סוגיית השוויון בענישה - ערבים מול יהודים

1- שאלת הסימטריות בין יהודים לערבים בהחלטות בתי המשפט

2- הפשיעה בישראל- גורם האתני בפשיעה בישראל

3- הגורם לסטייה החברתית

4- הענישה בישראל- ערבים אל מול יהודים- תוצאות ענישה ממדגמים ומחסרים שונים

ג) פרק שלישי- סטטיסטיקה - טבלה - ממצאי הטבלה טבלה

1- מהות/סוג העבירה המיוחסת לחשוד - עבירת סמים/ רכוש/אלימות

2- מוצא החשוד

3- סך הכול מספר דיוני מעצר

4- סך הכול חשודים שנעצרו/ או שוחררו

5- משך זמן הדיון לכל חשוד

6- מספר ימי המעצר שהמשטרה ביסשה ומה שבפועל ימי המעצר שהשופט פוסס

7- ממוצע משך זמן הדיון/ ממוצע באחוזים של חשודים שנעצרו או שוחררו.

1. סוגיית משך זמן הדיון

1- זמן הדיון בממוצע לחשוד - בעבירת סמים/ רכוש/אלימות 1.2- ההבדל בין משך זמן הדיון במעצר ימים בין יהודים לערבים.

2. היחס בין עמדת המשטרה באשר למספר הימים המבוקשים לימי המעצר שפסק השופט.
3. אחוז השחרורים ערבים מול יהודים בעבירות רכוש לעומת עבירות אלימות וסמים.
4. היחס בין יהודים שנעצרו לערבים שנעצרו באחוזים.
5. היחס בין יהודים ששוחררו לערבים ששוחררו באחוזים.

ד) פרק רביעי-סיכום, מסקנות הטבלה ודיון.

ה) ביבליוגרפיה

מעשית ברור לכל כי מדינת ישראל לא מתייחסת באופן שוויוני לאזרחיה הערבים, גם אם חוקי המדינה הבטיחו שוויון פורמאלי בזכויות האזרחיות - פשוט הערבים אינם זוכים לשוויון הזדמנויות בתחומים רבים. ביטוי בולט הוא הקצאת המשאבים הלא שוויונית למגזר הערבי בתחומי הרווחה, החינוך והדת, כאשר התירוץ הכמעט תמידי הוא ״חוסר במשאבים״^[1]. הכלל הוא חירות האדם והמעצר הינו בבחינת החריג. על כן מעצר ללא משפט בטרם הגשת כתב האישום צריך להתקיים רק במקרים חריגים ומיוחדים.

בעבודה זו אבחן את סוגיית האי-שיווין בין היהודים לערבים, דרך פריזמת התייחסות בית המשפט בשעה שנדרש הוא להחליט במעצר ימים כנגד חשודים בעבירות אלימות, סמים ורכוש, ובשאלה המתבקשת כאן האם שורר השוויון במערכת המשפט של מדינתנו או שמא ישנה מגמת של הפליה ואי צדק במעצרי ימים וערבים נעצרים יותר מאשר יהודים, דהיינו:

האם קיימת סימטריה צודקת בענישה בין יהודים לערבים, בהתייחסות בית המשפט בבואו להחליט על קביעת מספר ימי מעצר לחשוד בעבירות של אלימות סמים ורכוש ?

את הסימטריה, בהתייחסות בית המשפט ליהודים ולערבים, אבחן באמצעות בחינת יחסו של בתי המשפט לערבים מול יהודים בשלב הבקשה למעצר ימים כנגד חשוד.

בנוסף אבחן את סוגיית אי השוויון בממצאים המצביעים על התייחסות נוקשה יותר כלפי ערבים שנמצאו במחקרם של חאג, יחיא, טייכמן ורהב אשר בדקו 852 תיקים

פערים לטובת יהודים נמצאו הן בסוג העונש שנגזר על ידי בתי המשפט והן באורך עונשי המאסר.

מכאן התמונה הברורה של מציאות לא שוויונית המצביעה באופן עקבי על פערים בין יהודים וערבים בבתי במשפט בישראל.

מרבית המחקרים שנעשו עד היום בישראל אכן מצביעים על קיומם של פערים בהליכים השונים המתבצעים במערכת המשפט, כמעט תמיד לרעת נאשמים ערבים.

יחד עם זאת חשוב לזכור כי רב המחקרים שנעשו היו מוגבלים בהיקפם, הן מבחינת גודל, והן מבחינת פרק הזמן שאליו התייחסו. לא מן הנמנע כי אירועים שונים שהתרחשו במדינת ישראל לאורך השנים נתנו את אותותיהם בהתייחסות אל המיעוט הערבי בישראל גם בתוך מערכת המשפט.

ההנחה הרווחת בציבור הישראלי היא כי התייחסותה של מערכת החוק והמשפט לערביי ישראל הינה חלק מהתייחסות חברתית רחבה הקיימת במדינת ישראל, הרואה בערביי ישראל נטע זר בחברה הישראלית, אם כי אינה מבטאת בהכרח עמדות גזעניות, ומדיניות אפלייתית של ממלאי תפקידים במערכת המשפט בישראל, אולם כן משקפת את האווירה הכללית השוררת בחברה הישראלית ביחסה כלפי הזר והשונה, אווירה שכפי הנראה למצער חלחלה גם לתוך מערכת המשפט במדינה.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

ש' רופא ראיות דיגיטאליות הלכה למעשה בין משפט לטכנולוגיה, מהדורה מורחבת מעודכנת הכוללת סוגיות בנושאי הסדרה שיפוטית במרחב הקיברנטי (2019)

גיל שפטל אחריות הקפידה במשפט הפלילי (הוצאת נבו, 2018)

אורן גזל אייל ״התפתחויות במשפט הפלילי המהותי והדיוני " דין ודברים ט תשע"ו (2017)