‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד השתנה הפולחן הדתי בזרם הרפורמי בעקבות מעורבותן של נשים פמיניסטיות?

תוכן עניינים

מבוא

שיטת המחקר 

סקירת ספרות

פרק 1 - הפמיניזם היהודי אמריקני     

פרק 2 – התנועה הרפורמית ומעמד הנשים ביהדות  

פרק 3 - מעורבות נשים ושינוי בפולחן הדתי      

סיכום, דיון ומסקנות    

מקורות   

לאחר סקירת הספרות על מנת לענות על שאלת המחקר כיצד השתנה הפולחן הדתי בזרם הרפורמי בעקבות מעורבותן של נשים פמיניסטיות אקבץ לכאן את עיקרי המסקנות הנובעות מסקירת הספרות. כשם שציינו בסקירת הספרות היסודות של החברה היהודית הם יסודות פטריארכליים, דוגמת "מצוות שהזמן גרמן", שמחייבות קר גברים (Fishman, 1989: p.13-14). כמובן שמאז ועד ימינו, בזכות מעורבות עיקשת של תנועות פמיניסטיות, הלך והתרחב מקומן של הנשים אל מול סידור התפילה, וכן בתפקידי רבה. מחד אחד ניתן לחשוב שפעילות פמיניסטית בארצות הברית היא פשוטה יחסית, משום שמדובר על מדינה מתקדמת, קפיטליסטית ודמוקרטית, אשר יסודותיה נשענות על ערך החירות. אלא שמצד שני ארצות הברית היא חברה שמרנית לצד ליברלית, וזאת ניתן לראות באמצעות ה"מטוטלת" בבחירות לנשיאות, לפיה אין מפלגה אחת ששלטת כל העת בארה"ב. בנובמבר 2016, לדוגמא, הדיחו השמרנים את הדמוקרטים לאחר 8 שנות כהונה של נשיא שנחשב בעגה האמריקנית כליברלי, בעל תפיסות עולם פרוגרסיביות, לעומת טראמפ לו תפיסות עולם שמרניות. (Court, 2018)

השמרנות גורסת שיש אל בעולם ויש סדר בעולם, ולכן יש תפקידים בעולם, חלקם נשיים וחלקם גבריים, ולכן המשימה של אותן פמיניסטיות במדינה זו הייתה לא פשוטה, שכן לא היה מדובר ברצון לזכות בזכויות פוליטיות בלבד, אלא בסוג של מלחמה פנים יהודית על השאלה מה מקומן של נשים ביהדות. מצד שני, הליברליות האמריקנית, שאפשרה קיום זרמים, אמונות ודתות שונות בו זמנית באופן פלורליסטי, בהחלט היווה קרקע פורה לאותן פמיניסטיות להוביל שינויים בפולחן הדתי של הזרם הרפורמי.

המחלוקות בין היהודים באו לידי ביטוי בין היתר סביב השאלה האם אתה חפץ בשינוי או שמא מעוניין להישאר שמרן. עם השנים, בתנועה הרפורמית, שתכליתה לעודד שינויים, הובילו הפמיניסטיות שינויים שנחשבים למרחיקי לכת בנוגע למעמד האישה; חל שינוי דרמטי במעמד היהודייה בפולחן, באמצעות חגיגת אירועים דתיים לנשים, טקס הולדת הבת, שנכתב עם תפילות ושירים מודרניים, בת מצווה: ילדה לומדת לקרוא בתורה ועולה לתורה, חתונה: טקס שוויוני יותר, כתובה בנוסח משותף ועוד. בנוגע להשתתפות נשים בתפילות, בוטלה המחיצה בבית הכנסת אצל שני הזרמים ועוד. כניראה שמילותיה של אולמן שמובאות בסקירת הספרות, כאשר נעמדה באומץ רב מול גברים משכילים בקהילה היהודית, היוו פה לנשים רבות – וזכו לאוזן קשבת מצד הגברים, שברבות השנים קיבלו את מעמדה החדש של האישה ביהדות הרפורמית (Cohen, 1889).

שני הפרקים הראשונים, בתנועת משפך, מובילים אל ה"פן האופרטיבי", והוא הפרק השלישי של העבודה שעונה בפועל על השאלה כיצד נכנסו הנשים לתפילה ולקחו חלק פעיל ביהדות, מעבר לתפקידן המסורתי כעקרות בית, גננות, מטפלות או מורות. סמיכתן של נשים לרבנות וכהונתן של נשים ברבנות היא אחת המהפכות המשמעותיות ביהדות זמננו. סמיכת הנשים לרבנות השפיעה באופן מסוים על היהדות לזרמיה, ולא רק על הזרמים הליברליים המסמיכים נשים אלא גם על המתנגדים לה. (טאוב, 2018)

נראה כי התשובה למאמר "סוגיה לפורים" מלפני 120 שנים ששואל האם נשים יכולות לכהן ברבנות באופן שוויוני, נענה באמצעות עשרות רבות של נשים שהפכו לרבות. בגל השני של הפמיניזם בארצות הברית, סמינרים לא אורתודוכסיים קיבלו החלטה להסמיך נשים לתפקיד רבה, שכפי שציינה מרדר – הנשים מוסיפות למקצוע איזון, אינטימיות והערכה.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

ספר העובדות העולמי של הסי. אי.איי. CIA, 2018

בר-זוהר מ', קיצור תולדות ישראל, הוצאת ספרי חמד (2018)

ג' טאוב. הנאורות (עורך) (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים, 2018)

אריאל, י. התנועה הרפורמית והציונות. בתוך: ירמיהו יובל (עורך), זמן יהודי חדש, כרך שני, (220-222). ירושלים: כתר.