עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
עבודה על מגילת רות, רות המואביה, רות ודמויות מקראיות אחרות: נעמי, ערפה, הדמות המקראית המשתקפת מגילת רות, רות מדרשי חז"ל, תנ"ך, תושב"ע, גרים (עבודה אקדמית מס. 3738)
290.00 ₪
46 עמודים.
שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי דמותה של רות המואביה המשתקפת במגילת רות ?
תוכן עניינים
פרק א -מבוא.
הרקע להופעת רות המואביה
ניצוץ שמצא את דרכו
קווים לדמותה של רות המואביה .
יסוד החסד באישיותה של רות המואביה .
מקורות החסד באישיותה של רות המואביה .
מעגל רות ומעגל נעמי .
בין רות לערפה .
רות ונעמי בהגיעם לבית לחם
מערכת היחסים ביו רות לבעז
רות ובעז בגורן .
פרק ב-ההשוואה בן דמותה של רות לדמויות אחרות במקרא
רות מבורכת מאברהם. .
ההשוואה עם אברהם והקשר בין חסד למלכות. .
רות מן האימהות .
ארבע אמהות ואם המלוכה
היחס לגרי- צדק במקרא
פרק ג- רות במדרשים
רות במדרשי התורה
רות במדרשי ההלכה
רות במדרשי האגדה
סיכום
ביבליוגרפיה
מעשה רות שעזבה את בית אביה ואימה, ואת מולדתה והלכה אל עם אחר אשר לא ידעה תמול שלשום (רות ב' יא'), אפשר שמעשה זה דומה למעשהו של אברהם ראש אבות האומה שנצטווה ע"י הקב"ה לך לך מארצך וממולדתך, ומבית אביך אל הארץ אשר אראך (בראשית יב' א').
אכן קיימים הרבה דמיונות בין מעשה אברהם למעשה רות, 'חסד אברהם' אברהם מייצג בישראל את עמוד החסד.
בניתוח שני הניסיונות המפורשים במקרא "לך לך" הראשון "ולך לך" האחרון נימצא ויתורים דומים
שעשה אברהם כאשר בלך לך הראשון נידרש מאברהם לוותר על עברו, ולך לך האחרון הוא נדרש לוותר על
עתידו ויש שמוסיפים גם על זהותו התרבותית.
ההקבלה לרות היא רבה (ויתור על עבר, הווה, ועתיד).
ומשמעות ההקבלה מתבקשת מתוצאות מעשי החסד. אברהם שזוכה לבנות מזרעו את עם ישראל
"עולם חסד יבנה" רות שזוכה לבנות את מלכות ישראל מזרעה "אמה שלמלכות".
מגילת רות מספרת על משפחה ישראלית ש"חטאה" בכך, שירדה מהארץ לארץ מואב בעת רעב. אלימלך, אבי המשפחה, ושני בניו - מחלון (מהמילה מחלה) וכליון (מהמילה כליה) מתו, ונותרו נעמי, אם המשפחה, ושתי כלותיה - רות (מהמילה רעות) ועורפה (מהמילים הפניית עורף). נעמי מחליטה לחזור בגפה לארצה ולעירה, בית-לחם, ובכך לכפר על חטא הנטישה של בעלה. למרות בקשתה, מצטרפת אליה רות, בעוד שעורפה נשארת במואב.
מגילת רות שופכת אור על תקופה קצרה בימי השופטים. אם נבדוק את אורכה של התקופה נקבל סדר זמנים זה: המגילה מתחילה בסיפורו של אלימלך, שבגד בארץ ישראל ויצא לגור בשדה מואב. שתיים רעות עשה האיש: עזב את ארץ ישראל בעת מצוקה, ובחר לו כמקום חיים את מואב, עם שהתורה מבקשת לשמור על מרחק ממנו. האיש יוצא למואב במטרה לעבור שם את תקופת המשבר. אין הוא מתכוון לרדת למואב. יהודי הוא, ואוהב את ארץ ישראל. אבל הזמן עובר, ומגיעה שעת מותו, ועדיין הוא במואב.
בשובן לשדות בית-לחם בעת הקציר, מספרת נעמי לרות, שיש להן קרוב-משפחה, אמיד ובעל-רכוש, ושמו בועז, ולמען קיום חוק הייבום וגאולת הקרקע, כדאי לפנות אליו, ללקט בשדהו, ולבקש ממנו שיקיים את המוטל עליו כגואל. רות ממלאת אחר הוראת חמותה, ובאה אל בועז בלילה אל הגורן, למרות שהיא מסכנת בכך את שמה הטוב. בועז מתאהב, כנראה, ברות, ומחליט לגאלה. אך קיים "גואל" הקודם לו בקרבה המשפחתית, ויש להציע לו לגאול תחילה.
בנוכחות זקני העדה מביע ה"גואל" את נכונותו לוותר על "חלקו". בועז נושא את רות לאישה, ובנם עובד, הוא אבי ישי אבי דוד מלך ישראל.
והאיש מת, ונשארים אשתו ושני בניו. השנים עוברות, ולבנים הצעירים אין עם מי להתחתן. עם מי יכולים שני בחורים יהודים להתחתן כאשר הם מבודדים בשדה מואב? והם שוכחים את עמם ואת מולדתם, ונושאים נשים מואביות. ועוברות שנים נוספות, וכבר הם עשר שנים במואב. זו כבר לא שהות ארעית. יש להם שם קבר, ואולי גם קשרים חברתיים.
ושוב מכה: שני הבנים מתים. ונשארת נעמי, ושתי כלותיה הנכריות. הצד היהודי שבמשפחה קבור בשדי מואב. רק הצד הנכרי חי. ונעמי מחליטה לעזוב. מוטב מאוחר מאשר כלל לא. הגענו לסוף החלק הראשון של מגילת רות.
סיפור המתרחש עשר שנים, והמגילה מקדישה לו חמישה פסוקים.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
ש. גויטיין, אמנות הסיפור במקרא, עיונים כ"ג, עיונים במקרא ירושלים
שמעון בר-אפרת, העיצוב האומנותי של הסיפור במקרא
ש' טלמון, דרכי הסיפור במקרא (מכון שלם, ירושלים) .