עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
עבודה סמינריונית משפט ומוסר במסורת ישראל (עבודה אקדמית מס. 3087)
290.00 ₪
20 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 3087שאלת המחקר
כיצד בא לידי ביטוי משפט ומוסר במסורת ישראל?
כשניסו הפילוסופים וחכמי המשפט להגדיר את המשפט ולהבהיר את טבעו, היתה בעיית היחס שבין המשפט למוסר וההבדל ביניהם אחת הבעיות שהעסיקה אותם ביותר. חילוקי דעות בפתרון בעיה זאת היו לא רק בין הפילוסופים ובין חכמי המשפט, אלא גם בין חכמי המשפט לבין עצמם ובין הפילוסופים לבין עצמם. ברור, שהמוסר והמשפט הם כללי התנהגות לבני אדם, אלא שהמשפט הוא כפיית כללי ההתנהגות שהציבור כופה על בני האדם, ואילו המוסר הוא התנהגות שאדם מקבל על עצמו מרצונו, אבל יש לגלות לציבור קנה מידה ומורה דרך שעל-פיו יידעו אילו דרכי התנהגות עליהם לכפות ואילו דרכי התנהגות עליהם להשאיר לרצונו ולמצפונו של היחיד. כדי לענות לציבור על השאלה מה עליו לכפות, יש למצוא הבחנה מהותית בין המשפט למוסר.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
סקירה קצרה על הדעות השונות בעניין זה מצויה אצל R. Pound, Jurisprudence () .II, 215-279
דברים, ו' אי-ד.
משנה, פאה, פרק א', סוף משנה א', ואבות פרק שישי.
כגון: מכות, כ"ג, ב'.
קידושין, ל"ט, ב'; בבא, מציעא, מ"ד, א'.
יומא; פ"ו, ב'; ראש השנה, י"ז, ב'.