עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה

ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח.  סרטון על מאגר העבודות האקדמיות

اللغة العربية Русский

français              አማርኛ

לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!

חוות דעת על מרצים

הוצאת ויזה לדובאי תשלום מאובטח בעברית

אמריקן אקספרס – ויקיפדיה    (לא דיינרס)    

תוצאת תמונה עבור פייבוקס 5% הנחה ב-פייבוקס  

bit ביט on the App Store   ×ª×©×œ×•× בחיוב אשראי טלפוני דרך נציג שירות 24/7העברה בנקאית

 

עבודת סמינריון האם ימלוך בן השפחה על הסימבולי בהגותו של פייר בורדייה (עבודה אקדמית מס. 3025)

‏290.00 ₪

18 עמודים.


שאלת המחקר

כיצד בא לידי ביטוי פייר בורדייה?

תוכן עניינים

מבוא

כוח סימבולי ואלימות

תיאורית השדות

הביטוס ופרקטיקות

טעם וחוסר טעם 

סיכום

ביבליוגרפיה 


אלגזי ( 2002 ) מספר לנו כי פייר בורדייה לא היה תיאורטיקן המבקש לבנות תמונת עולם פילוסופית, אלא
סוציולוג וחוקר אמפירי. בורדייה לא עסק בפיתוח 'שיטה' כשלעצמה במנותק ממציאות קונקרטית, אלא תמך
יתדותיו במחקרים מדוקדקים. ובשל כך אומר אלגזי, יש לגשת להגותו בזהירות המתבקשת. 'מכאן העדרן של
הגדרות חמורות, מחייבות ועקביות בעבודתו...מכאן גם חוסר התוחלת שבלימוד מופשט של 'הגותו של בורדייה'
– שינון מושגים מטוהרים מחומרים, מצוות אנשים מלומדה, מבלי להתוודע לבעיות המחקריות שנועדו לפתור",
למרות הקושי שציין אלגזי, ובניגוד לעמדתו על חוסר התוחלת, אנסה בעבודה זאת להציג באופן שיטתי ככל
האפשר את הגותו של בורדייה, ולעמוד על השימוש שהוא עושה ב'סימבולי'.
בין המונחים המרכזיים בהגותו של פייר בורדייה נמצא 'כוח סימבולי' 'אלימות סימבולית', ו'הון סימבולי'.
השמות שבחר בורדייה להמשיג את התיאוריות שלו על מבנה החברה ואופן פעולתה מדגימים לנו עד כמה חשוב
מקומו של הסימבולי ככלי מושגי אצל בורדייה. הפרק הראשון הוא בבחינת פתיחה להבנת בורדייה, אנסה
להסביר על מה אנחנו מדברים כשאנחנו אומרים 'הסימבולי אצל בורדיה'. בפרק השני, אסביר את משמעותה של
'אלימות סימבולית' שהיא מרכז ההבניה התאורטית למנגנון הסימבולי על פי בורדייה. לדעתי, בורדייה נותן לנו
ארגז כלים עם הרבה מאד מושגים שמשמעותם אינה אינטואיטיבית, והיכולת שלנו להפיק תועלת מחקרית מהם
תלויה בהבנתם. אשר על כן בפרק זה ארחיב במושגים הנוספים שבורדייה עושה בהם שימוש כדי לבסס ולייצב
את התאוריה, עם כל הקושי בכך שהמושגים אינם עומדים כל אחד בפני עצמו, אלא יוצרים רשת תיאורטית
בבחינת רצוא ושוב. בפרק השלישי אנסה להסביר את מקומו התיאורטי של בורדייה ביחס להוגים אחרים שעשו
1986 ), ומתוך A) שימוש במונח 'סימבולי' באמצעות המיפוי שעשה בורדייה עצמו לפרויקט המחקרי שלו
התיחסות חוקרים אחרים. מתוך כך אבקש לעמוד על היחס בין מקומו של היחיד , כפועל חופשי לבין החברה
כמכתיבה לו את פעולותיו, כדי לעשות זאת אסתייע בהשוואה בין תפיסת ה'עצמי' כפי שהיא עולה אצל בורדייה
לעומת זאת של התיאוריה הדרמטורגית של ארווינג גופמן, הקשורה לזרם האינטראקציוניזם הסימבולי ואטען
כי למרות הצהרותיו, בורדייה אינו רחוק מסטרוקטורליזם המעדיף את המבנה על פעילות הסוכן. אסיים בהרהור
על משמעותה החברתית והאישית של התיאוריה של בורדייה.

 

אלגזי  מספר לנו כי פייר בורדייה לא היה תיאורטיקן המבקש לבנות תמונת עולם פילוסופית, אלא

סוציולוג וחוקר אמפירי. בורדייה לא עסק בפיתוח 'שיטה' כשלעצמה במנותק ממציאות קונקרטית, אלא תמך

יתדותיו במחקרים מדוקדקים. ובשל כך אומר אלגזי, יש לגשת להגותו בזהירות המתבקשת. 'מכאן העדרן של

הגדרות חמורות, מחייבות ועקביות בעבודתו...מכאן גם חוסר התוחלת שבלימוד מופשט של 'הגותו של בורדייה'

– שינון מושגים מטוהרים מחומרים, מצוות אנשים מלומדה, מבלי להתוודע לבעיות המחקריות שנועדו לפתור",

למרות הקושי שציין אלגזי, ובניגוד לעמדתו על חוסר התוחלת, אנסה בעבודה זאת להציג באופן שיטתי ככל

האפשר את הגותו של בורדייה, ולעמוד על השימוש שהוא עושה ב'סימבולי'.

בין המונחים המרכזיים בהגותו של פייר בורדייה נמצא 'כוח סימבולי' 'אלימות סימבולית', ו'הון סימבולי'.

השמות שבחר בורדייה להמשיג את התיאוריות שלו על מבנה החברה ואופן פעולתה מדגימים לנו עד כמה חשוב

מקומו של הסימבולי ככלי מושגי אצל בורדייה. הפרק הראשון הוא בבחינת פתיחה להבנת בורדייה, אנסה

להסביר על מה אנחנו מדברים כשאנחנו אומרים 'הסימבולי אצל בורדיה'. בפרק השני, אסביר את משמעותה של

'אלימות סימבולית' שהיא מרכז ההבניה התאורטית למנגנון הסימבולי על פי בורדייה. לדעתי, בורדייה נותן לנו

ארגז כלים עם הרבה מאד מושגים שמשמעותם אינה אינטואיטיבית, והיכולת שלנו להפיק תועלת מחקרית מהם

תלויה בהבנתם. אשר על כן בפרק זה ארחיב במושגים הנוספים שבורדייה עושה בהם שימוש כדי לבסס ולייצב

את התאוריה, עם כל הקושי בכך שהמושגים אינם עומדים כל אחד בפני עצמו, אלא יוצרים רשת תיאורטית

בבחינת רצוא ושוב. בפרק השלישי אנסה להסביר את מקומו התיאורטי של בורדייה ביחס להוגים אחרים שעשו

  ומתוך  שימוש במונח 'סימבולי' באמצעות המיפוי שעשה בורדייה עצמו לפרויקט המחקרי שלו

התיחסות חוקרים אחרים. מתוך כך אבקש לעמוד על היחס בין מקומו של היחיד , כפועל חופשי לבין החברה

כמכתיבה לו את פעולותיו, כדי לעשות זאת אסתייע בהשוואה בין תפיסת ה'עצמי' כפי שהיא עולה אצל בורדייה

לעומת זאת של התיאוריה הדרמטורגית של ארווינג גופמן, הקשורה לזרם האינטראקציוניזם הסימבולי ואטען

כי למרות הצהרותיו, בורדייה אינו רחוק מסטרוקטורליזם המעדיף את המבנה על פעילות הסוכן. אסיים בהרהור

על משמעותה החברתית והאישית של התיאוריה של בורדייה.

 

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

וויטמן, סשה, "פתח דבר", בתוך סקיצה לאנליזה עצמית, פייר בורדייה, עמ' 5-24 , תל אביב:הוצאת

הקיבוץ המאוחד

), עמ' 437-449 ) וקנט לואיק, "על אודות המורשת הסוציולוגית של פייר בורדייה", סוציולוגיה ישראלית 4:2

טובין ולפידות, אלימות סימבולית באקדמיה: קולן של אקדמאיות שזכו במלגה יוקרתית אוחזר בתאריך

https://bit.ly/oZ2onS 01/07/11 מ

רגב מוטי, "הון תרבותי ושדה הייצור התרבותי: עבודתו של פייר בורדייה", בתוך סוציולוגיה של התרבות

- מבוא כללי, עמ' 275-319 , רעננה: האוניברסיטה הפתוחה.

ריצר ג'ורג'

• ”העצמי ועבודתו של ארווינג גופמן" בתוך תיאוריות סוציולוגיות מודרניות, עמ' 254-264 , רעננה:

האוניברסיטה הפתוחה.

• ”הביטוס ושדה" בתוך תיאוריות סוציולוגיות מודרניות, עמ' 445-459 , רעננה: האוניברסיטה הפתוחה.

 


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

‏290.00 ₪ לקוחות חוזרים, הקישו קוד קופון:

מחיקה ובלעדיות/מצגת


שדה אימייל הינו חובה