‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי משנתו של רבי עקיבא בקשר לאדיקות הדבקות בתורה ולחינוך יהודי?

תוכן עניינים

מבוא

רבי עקיבא -ערכי אהבת האדם ואהבת ה' עם דבקות ואדיקות

האדיקות והדבקות בתורה

חז"ל

אדיקותו של רבי עקיבא

יחס רבי עקיבא בקשר עם זרמים וכיתות הקרובים ליהדות

צערו של רבי עקיבא על חורבן המקדש

קנאות דתית אצל ר' עקיבא

סיכום

ביבליוגרפיה

ישנם מקורות שונים לניתוח ההגות של עקיבא (משנה, תוספתתא, ירושלמי, בבלי) והמתח בין המקורות מקשה על יצירת גרסה אחת. הדוגמאות לכך הן רבות. כך למשל, פולמוס בר כוכבא הינו עימות רב שנים בין חוקרים ובין גרסאות שמתמשך דורות. כל הנוקט עמדה בפולמוס זה עליו להתמקד במקור בבלי או ירושלמי והתוצאה היא לא אחת שתי גרסאות ביחס למאורעות קריטיים ואישים בתקופתו של ר' עקיבא. לפי התלמוד הבבלי, למשל, שמעון בן כוסבא – הידוע כבר כוכבא, אמר למלומדי התקופה והמקובלים שהוא המשיח. הללו בדקו אותו ומשהתברר ש"אינו יכול לדון על פי ריח" התנגדו לו נחרצות. לפי התלמוד הירושלמי, היה זה בכלל רבי עקיבא שהמליך את כוסבא כ"משיח" עממי, וחוץ מרבי יוחנן בן תורתא (שרבות עליו הוא בגדר חידה), אף אחד מחכמי התקופה לא ערער על כך. הבדלי הגרסאות בין הבבלי לירושלמי יוצרים אפוא שוני מהותי בתפיסות העולם "הבבליות" לעומת התפיסות הירושלמיות (רוטנברג, , 2018).

עוד דוגמאות למתחים הללו בין שני המקורות לסיפורי עקיבא מופיעים בהקשרים שונים. דוגמא מצוטטת ביותר היא נוסח הסיפור על מות עקיבא (סמואל, תשס"ב:59). כפי שנראה, מוות זה אף אינו אחיד בכל עדויות הנוסח של מסכת ברכות בתלמוד הבבלי. (המר, 2017)

בכתב יד פריז של מסכת ברכות ובעדויות נוסח נוספות הסיפור שונה. וכך, בבבלי אנו לומדים כי מהפשט של הדברים עולה כי כל ימיו שאף עקיבא כי מותו לא היה טבעי, אלא מוות על קידוש השם. מצד שני, כאשר בוחנים את כתב יד פריז, ההבדלים הבולטים בין הנוסחים מתגלים כמשמעותיים ברמה המחקרית. כך למשל, בכתב יד פריז מצוין: "כל ימי הייתי דורש...", ולעומת זאת בנוסח הדפוס כתוב: 'כל ימי הייתי מצטער...'. 2. בכתב יד פריז גם חסר המשפט 'אמרתי, מתי יבא לידי ואקיימנו'. לכן, על פי נוסח הסיפור בפריז, עקיבא לא אמר בכלל כי כל ימיו השתוקק למות על קידוש השם. הוא אמר לפי כתב זה כי כל ימיו היה "דורש" כי עליו להיות נכון למות על קידוש השם, רק אם ייקלע למצב שבו יידרש לעשות זאת, ועכשיו שנקלע הוא עצמו למצב כזה, ראוי לו להיות בבחינת 'נאה מקיים'.

(בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

נפתלי רוטנברג, תורת האהבה של רבי עקיבא, הוצאת כרמל, 2018.

ראובן המר, עקיבא: האיש, האגדה, המורשת, ידיעות ספרים 

א' בן חיים, מרן הרב עובדיה יוסף - מנהיג בין הלכה לקבלה, בין פוליטיקה למיסטיקה, הוצאת כרמל