שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי זהות וירטואלית באינטרנט?

תוכן עניינים

מבוא. 

טענת המחקר. 

מושג הזהות בכלל. 

ערפול זהות. 

חברויות באינטרנט. 

קהילות וירטואליות. 

שאלות של זהות, התמכרות. 

הצגת העצמי בתקשורת המקוונת. 

הבניית אמון בתקשורת מקוונת מבוססת טקסט. 

זהויות וירטואליות באתרי הכרויות באינטרנט והשתקפותן בשיח המקוון 

זהות רבת פנים.

מגמות ושינויים של זהות וזוגיות : אתרי ההיכרויות באינטרנט. 

מהו אתר היכרויות ?. 

התפתחות אבולוציונית מאתר היכרויות לפורטל סינגלס. 

ממשקי צ'ט טקסטואלי/דו ממדי/תלת-ממדי 

שילוב וידאו ותלת-ממד. 

סיכום.. 

ביביליוגרפיה. 

האינטראקציה באינטרנט מתבצעת בצורה אנונימית, ללא חשיפה פיזית, עם מידה רבה של שליטה על התקשורת וישנה קלות רבה במציאת אנשים הדומים לנו. כך למעשה יכול כל גולש ליצור סביבה בטוחה עבורו. סביבה ייחודית זו מעודדת את הגולשים לבטא את עצמם בצורה פתוחה יותר מאשר הם מאפשרים לעצמם מחוץ לרשת.

סביבת האינטרנט חשובה יותר לאנשים בעלי קשיים חברתיים במפגשי פנים אל פנים. אלו עשויים לחוש שהאינטרנט הוא הסביבה האמיתית עבורם ובו הם יכולים להביע את עצמם טוב יותר.

אנשים מופנמים חשים לעיתים קשיים ביצירת קשרים חברתיים. הגיוני שאלו יהיו מוחצנים יותר ברשת מאשר במציאות הלא מדומה. הסביבה האינטרנטית המוגנת יכולה לסייע לאנשים מופנמים להתנהג כ"מוחצנים".

הסביבה האינטרנטית מסוגלת לסייע ביצירת קשרים חברתיים. ראשית היא גורמת לגולשים רבים לחשוף אינפורמציה אישית כלפי אחרים. מעבר לזה, גולשים שויים לחשוף את ה"אני האמיתי" שלהם רק באינטרנט.

יש הבדל רב בין אנשים שחושפים את ה"אני האמיתי" שלהם באינטרנט לבין אלו שחושפים את ה"אני האמיתי" שלהם בעולם האמיתי. מיקום ה"אני האמיתי", מעיד על המקום בו אנשים חווים את מערכות היחסים היותר משמעותיות בחייהם. אנשים חרדים חברתית ובודדים ימצאו את הסביבה האינטרנטית נוחה יותר לביטוי ה"אני האמיתי" שלהם בהשוואה לעולם הלא מקוון.

ניתן לומר כי אלו החיים את מרבים חייהם ברשת יוצרים להם זהות אינטרנטית נפרדת לחלוטין. בחיים בכלל, אדם "משחק" עם מספר זהויות עד שהוא מאמץ אחת. השאלה היא, האם אדם "המשחק" עם זהות ברשת, עלול בסופו של דבר לבחור את הזהות המדומה שלו כזהות המרכזית?

ישנם  מודלים תיאורטיים העוסקים בגורמי משיכה בין בני זוג (במפגש פנים-אל-פנים) כמו תיאורית החליפין החברתיים (Aronson) בבסיס התיאוריה מונחת הטענה כי ביצירת קשרים בכלל, וקשרים רומנטיים בפרט, אנשים נמשכים לאנשים אחרים שעשויים להעניק להם חיזוקים וגמולים מסוגים שונים כגון: קירבה גאוגרפית, דימיון, מראה חיצוני, תכונות אופי, הדדיות, חשיפה רגשית ועוד .

בתאוריית משולש האהבה של triangular theory of love שפיתח סטרנברג Sternberg, 1 וכן במודל ההתאהבות של הזוג הנדרייקס Hendrick & Hendrick נבחן האם וכיצד מאפייני הרשת ותכונותיה משפיעים על גורמי המשיכה בין בני זוג וירטואליים. כלומר, נעשה ניסיון לבחון הנחות הקשורות ביצירת קשרים רומנטיים ברשת, שעדיין לא נבדקו אמפרית, כמו ההנחה שהרשת מהווה מגרש משחקים ענק ומאפשרת לאדם ליצור את זהותו באופנים שונים ;  בהקשר זה ישנם מודלים תיאורטיים העוסקים במורכבות ובסוגי העצמי שנבדקו בעשרות מחקרים במפגש פנים-אל-פנים, יש לציין שקשר זוגי שמתנהל ברשת יכול לנבוע מתוך שלושה צרכים עיקריים: צורך במין, צורך לבדוק עד כמה האדם נמצא מושך בעיני בן/בת זוג וצורך בהעברת זמן פנוי. קשר זוגי וירטואלי עשוי להתפתח מהר מאוד לרומן משמעותי; בייקר מצאה שרומן ברשת יכול להתפתח תוך שבוע עד חודש ימים. לטענתה של אילוז 'רומנטיקה' (בממשות) הוא מצרך נוסף של תרבות הפנאי, דרך נוספת ליציאה מחיי שיגרה.

כיצד אנשים יוצרים את זהותם באתרי הכרויות באמצעות הכרטיס האישי שלהם? קוהוט התייחס אל מושג העצמי כמכלול של האישיות הנפשית והגופנית של האדם. כלומר, העצמי הוא מקבץ של תחושות, רגשות, חוויות, דימויים, מחשבות ורעיונות שהאדם מייחס לעצמו. טארקל טוענת שלא ניתן לדבר על "עצמי" אחד ברשת, אלא על 'עצמיים' או במילים אחרות "זהות רבת פנים".

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)