מאגר עבודות אקדמיות 
עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
(לא דיינרס) 
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
עבודה בנושא בלשנות לשון ימי הביניים- פיוט יהדות ימי הביניים לכה דודי (עבודה אקדמית מס. 1443)
290.00 ₪
מס עמודים 15
שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי לשון ימי הביניים- ניתוח פיוט?
תוכן עניינים
הפיוט "לכה דודי" – צורניות ולשון
לשון עברית: משפטי הסיום הקיימים בפיוטים
לשון הפתיחה והסיום כמבטאי רעיון
לשון הפניה אל הדוד הכלה והאל במזמור
הקישוטים הלשוניים אשר מתלווים למזמור
מילות מפתח הקיימות בשיר ומשקפות משמעות
לאורך ההיסטוריה, הכירו הפייטנים בחשיבות הקיימת בצליל ובמילה וגם בטור שבסיומו של הבית. האפקטיביות של הסיום מאוד גדולה והסוף של הפיוט נותר מהדהד באזנו ובתודעתו של השומע לאורך זמן, על כן, פייטנים רבים הקפידו להזכיר את השורות החשובות שאותן רצו שהשומע יקלוט ויזכור, דווקא בסיום הפיוט. ניתן לראות זאת במשמעות החרוז "לה", כפי שהוזכר קודם. מאחורי 6 המחרוזות המרכזיות בפיוט קיימת המחשבה הזאת. הטורים האחרונים בכל המחרוזות מתארים את השלבים במסע מהגלות אל הגאולה. אמנם, כל טור קשור מבחינת מבנה ותוכן למחרוזת אליו הוא שייך, אך קיים בו בנוסף גם מרכיב של אמירה ורעיון מסכם, המאפשר לנתק אותו מהמיקום שלו ולהעמיד אותו כמיצג רעיוני בפני עצמו. הפרדה של 6 הטורים האחרונים מכל מחרוזת והצגתם זה לצד זה, מציגה מהלך רעיוני הנוגע לתהליך שבין הגלות לגאולה.
רבי שלמה הלוי אלקבץ נולד בשנת 1505, לערך, ונפטר בשנת 1584 בעיר צפת. קיימת סברה כי הוא נולד בסלוניקי. לאחר שהתחתן, הוא עלה לארץ ישראל ובדרך עצר ושהה באדריאנופולי, שם הכיר את רבי יוסף קארו. כאשר הגיע לצפת, הוא התחבר לרבי משה קורדוברו שהיה הגיס שלו. היו תלמידים רבים שהלכו אחריו והאמינו בדרכו וחייו התאפיינו ביצירה רבה. רבי שלמה היה עורך סיורים על קברי צדיקים במירון ובסביבה הקרובה, כפי שהיה מקובל הוא עסק בתורת הח"ן, כמו כן, הוא חיבר פירושים ל-5 מגילות, לספרי קבלה וגם חיבר פירוש להגדה של פסח על דרך הסוד. בנוסף כתב רבי שלמה ספר גירושין אשר מכיל בתוכו דברי תורה, הוא פירש את התורה, את ספר תהילים ואת ספר איוב. הוא חיבר פירוש לסידור התפילה, הוא כתב ספר על יסודות האמונה, כתב ספר קבלה, כתב דרשות ופיוטים אשר בהם מפורסם פיוט "לכה דודי", שהתקבל בתפוצות ישראל. רבי שלמה נולד דור 1 לאחר שהתקיים גירוש ספרד והוא האמין כי הגירוש והייסורים הם חלק מתהליך הגאולה והציפייה למשיח. המחשבה הזאת מופיעה ומתוארת בפיוט בו תעסוק עבודה זו.
מקורות לדוג':
ארנד, אהרן: החלפת הניגון בפיוט "לכה דודי". סיני כרך קיא תשנ"ג עמ' צג - צה.
י. בזק: עיונים ב"לכה דודי". סיני קב' תשמ"ח, עמ' קפג - קצו, סיני קג' תשמ"ט, עמ' רל - רלד
פז, יאיר המתח בין צפת לירושלים במאה השש-עשרה לאור הפיוט "לכה דודי" ומקורות נוספים. מצפת לירושלים 157-172