עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
סמינריון איכותני בתקשורת, סיקור מוגבלים בתקשורת, דימוי נכים (עבודה אקדמית מס. 1361)
290.00 ₪
31 עמ'.
שאלת המחקר
כיצד בא לידי ביטוי סיקור מוגבלים ונכים במדיה?
תוכן עניינים
מבוא..
נכות והתקבלות המסר התקשורתי.
מתודולוגיה איכותנית
ראיונות..
מדגם..
מימצאים..
דימוי של נכה מוצלח.
המיצוב של הנכה –עמדת נחיתות, הדרה מן החיים ה'נורמליים' ומן התחום הציבורי.
ביקורת..
דימוי הנכה המסכן.
סיכום.
מקורות
נשאלת השאלה כיצד חוֹוה בעל-הנכות עצמו אופני ייצוג ומחיקה אלו? מחקרים לא-מועטים עוסקים בניתוח טקסטואלי של הייצוגים. יחד עם זאת, בשנים האחרונות מסתמנת מגמה להָמְשיג את הטקסט כקיים רק בהקשר של פיענוח על ידי הקורא/ים. משמעותם של טקסטים ושל דימויים נוצרת מתוך משא ומתן בין קוראים פעילים, הממוצבים בהקשרים חברתיים והיסטוריים מסוימים, לבין הטקסט האינֵרְטי. יֶנְסֵן (Jensen) מדגיש שהמשמעות איננה רכיב מהותני בטקסט, אלא מוקנה לו על ידי סוכני פענוח. העיקרון הראשוני בהגדרת המושג "משמעות" הוא שהיא איננה מועברת בַתוכן של המסר עצמו; אלא מובְנית בתוך מסגרת חברתית, שהתוכן מהווה רק חלק ממנה. משמעותו של סימן כלשהו איננה אלא תוצר של פעילות פרשנית, המקנה למסמנים משמעות על בסיס תהליכי פרשנות נלמדים וקודים תרבותיים תוך כדי משא ומתן עם הסביבה החברתית (Renckstorf, ; Schoening & Anderson).
מספר חוקרים הביעו את אי שביעות רצונם מן המחסור בבחינת אופני הפיענוח של דימויי נכים בקרב בעלי נכויות (Barnes & Mercer ; Braithwaite & Thompson). מִיטְשֶל וסְנַיידֵר (Mitchell & Snyder) הוסיפו שאפילו שדה המחקר העוסק בנכויות נוטה להדיר את בעלי-הנכויות, ולמנוע מהם את הבעת נקודת מבטם הייחודית. ככל הידוע לי, למעט שלושה מחקרים אין בנמצא קורפוס אמפירי המתבונן בשאלות של התקבלות השיח התקשורתי על ידי אנשים בעלי נכויות: "מועצת תקני השידור" הבריטית (Broadcasting Standards Council) ערכה מחקר מצומצם שבו נבדקו תגובות של מספר צופים לתכנית דרמה טלביזיונית, שגיבורתה היא נערה בעלת נכות. רוֹס ערכה שני מחקרי התקבלות: בַראשון היא ניהלה קבוצות-מיקוד וסקר, מתוך מטרה לתת ל'נטולי הקול' אפשרות להשמיע את קולם בנוגע לדימוייהם המופצים בתקשורת האלקטרונית; בַשני היא ביצעה סקר וראיונות בנוגע לעמדותיהם של בעלי-נכויות בבריטניה כלפי ייצוג נכים ברדיו. הגישה האתנוגראפית של רוֹס – שגם המחקר הנוכחי נגזר ממנה – מנסה לבחון משמעויות סובייקטיביות והקשרים רחבים של צריכת תקשורת מתוך כוונה להעמיק בחקר היחסים בין הצרכנים לבין הטקסטים (ראו, למשל, Ang, ; Gillespie).
הראיונות נפתחו בשאלה זהה: "מהו הזיכרון המוקדם או המשמעותי ביותר שלך לגבי נכה בערוץ/אמצעי תקשורת כלשהו?" על בסיס זה התפתחה שיחה חופשית (קרי- בלתי מובנית) עם המרואיינים: הם אלו שכיוונו את הראיון על סמך זיכרונותיהם. המטרה הייתה לחשוף את דפוסי הפרשנות הסובייקטיביים של הנחקרים מבלי לכוון אותם או לאלץ אותם להבנות את חוויותיהם על סמך תבניות מוכנות-מראש. שיטה 'פתוחה' זו איפשרה לעמוד על הזיכרונות הנשלפים – בניגוד להיזכרות בגירויים המוצגים לנחקרים – באופן ספונטני. הראיונות נערכו בקיץ 2011, נמשכו כ-45 דקות, הוקלטו ותומללו. הרעיונות המובעים בהם מוּצוּ לתֵימוֹת בתהליך המקובל במסגרת גישת התיאוריה המעוּגֶנֶת (Glaser Strauss). התימות סוּוְגו תחת קטגוריות רחבות של משמעות. תהליך זה לא נועד לצורך סיווג וארגון המידע כאילו מדובר בניסיון להנחיל סדר והגיון בַעולם, אלא לגלות ולחשוף את האופנים בהם הנחקרים ממַשמֵעים את חייהם ואת חוויותיהם מן השיח התקשורתי מתוך נקודת-הראות שלהם (Rubin & Rubin, 2008).
מדגם
30 אנשים נטלו חלק במחקר: 18 נשים ו-12 גברים; גילם הממוצע 43 (הצעיר בן 23, המבוגר 62); שני-שלישים מהם בעלי השכלה על-תיכונית או אקדמית. הלקויות הנפוצות: פּוֹליוֹ (12 נחקרים), ניוון שרירים (6) ושיתוק מוחין (4). שאר הלקויות היו: חירשות, כריתת יד, שיתוק גפיים ועוד. כל הנחקרים הינם נכים מלידה או מילדות, למעט חמישה שנפגעו בתאונות בבגרותם[1]. היות שזהו מחקר חלוץ, לא נעשה ניסיון לבדוק קשרים בין מאפיינים סוציו-דמוגראפיים לבין מגמות תוכניות או רעיוניות המובעות בדברי הנחקרים. ברי כי במחקרים הבאים יהיה צורך לבחון את מיצובו הסוציו-דמוגראפי של הנחקרים. הנחקרים גויסו בעזרת טכניקת "כדור השלג": הגיוס החל במספר כיוונים מקבילים, כאשר פניתי לפעילים בארגוני נכים ולאנשים הנוטלים חלק בפעילויות ממוסדות אחרות. אלו היפנו אותי לנחקרים פוטנציאליים. כמו-כן פרסמתי קול קורא במוסדות אקדמיים. חלק הארי של הנחקרים קישרו אותי עם חברים או בני-משפחה. כל השמות דלהלן בדויים.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
Ang, I. Wanted: Audiences. On the politics of empirical audience studies. In P. Marris & S. Thornham (Eds.), Media studies: A reader (pp. 313-320). Edinburgh: Edinburgh University Press.
Auslander, G. K., & Gold, N. Media reports on disability: A binational comparison of types and causes of disability as reported in major newspapers. Disability and rehabilitation, 21, 420-431.
Barnes, C., & Mercer, G. Disability culture: Assimilation or inclusion? In G. L. Albrecht, K. D. Seelman & M. Bury (Eds.), Handbook of disability studies (pp. 515-534). Thousand Oaks, CA: Sage.