‏250.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי סוגיית בין השמשות, "המהלך במדבר"?

הבעיה של "המהלך במדבר" היא בעצם מצב בו "בין השמשות" לא ממש קיים. כיצד נגדיר את הגבולות? אומרת הגמרא[1] כי נווד ששכח מתי יוצאת שבת, צריך למנות 6 ימים ולעשות "הבדלה" ביום מספר 7. אבל לכאורה עדיין יש בעיה מפני ש-6 הימים שהוא ספר הם ימי ספק מפני שייתכן כי שבת האמיתית חלה באחד מהימים שהוא ספר אותם כ-6 ימי חול. ועל כן אומרת הגמרא,לפי פירוש רש"י[2], שאם יש לטועה בדרך מה לאכול אז גם ב-6 הימים שהוא מונה אין לו לעשות בהם מלאכה לצורך פרנסתו, אבל אם אין לו מה לאכול יכול הוא, מדין פיקוח נפש לעשות מלאכה לצורך פרנסתו. את דין הגמרא בעניין עשיית מלאכה לפרנסתו פסק השולחן ערוך כי לטועה במדבר מותר ללכת בכל יום ואפילו ביום שהוא מקדש בו ועושה אותו כשבת. סיבת ההיתר כי אם גם בימים שמונה אותם כימי חול הוא יהיה אסור בהליכה לאור הספק שמא היום הזה שנמנה הוא בעצם יום השבת האמיתי. הטועה יישאר תמיד במדבר מפני שבכל יום יתעורר הספק מחדש שמא היום הוא יום השבת האמיתי ומצב זה הוא בוודאי מוגדר כפיקוח נפש שיש בו כדי להתיר את ההליכה ולכן יש הבדל בין עשיית פרנסה המותרת רק כאשר אין לו מה לאכול לבין הליכה שהיא מותרת בכל זמן.

(בעבודה האקדמית כ-7 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)

ביבליוגרפיה לדוגמא:

איתמר מירון, סדר הדין האזרחי בין מהות לפרוצדורה במשפט העברי ובמשפט הכללי, עבודה לשם קבלת תואר ד"ר, דין תורה, 2015

[1] תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף סט, עמוד ב

[2] רש"י, מסכת שבת, דף סט, עמוד ב