‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באות לידי ביטוי הדמויות המקראיות של משה רבינו ויאשיהו ?

 תוכן עניינים

מבוא    

שאלת המחקר   

סקירת ספרות:  

מקורות

מיהו משה רבנו 

משה רבינו ביהדות        

התנ"ך  

תולדות חיו של משה      

משה הנביא       

חטאו ומותו של משה      

מקום קבורתו של משה   

הר נבו  

יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה         

המצב הבינלאומי: היחלשות אשור

הרחבת גבולות הממלכה

ספר דברים וריכוז הפולחן          

חשיפתו של ספר התורה

גניזת ארון הברית          

רפורמת יאשיהו במחקר 

מות יאשיהו בקרב מגידו 

קינת ירמיהו על יאשיהו  

ביבליוגרפיה      

משה רבינו ויאשיהו היו בעלי תפקיד משמעותי בהנחלת המונותאיזם היהודי לעם ישראל.

על יאשיהו נכתב במקום: "וכמהו לא היה לפניו מלך אשר שב אל ה' בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו ככל תורת משה ואחריו לא קם כמהו". יש מקום רב להשוואה של טחינת האלילים שביצע יאשיהו לטחינת עגל הזהב שנעשתה על ידי משה רבנו.

סיפור חייו של משה רבנו מיום היוולדו ועד יום מותו נלמד על ידינו החל מהיותנו בגן בכל פסח (סיפור יציאת מצרים) וממשיך איתנו עד יום מותנו. זהו חלק מתהליך הסוציאליזציה עליו אנו גדלים מיום היוולדנו. עבודה זו תבחן את הצגת דמותו של משה רבנו דרך זווית ראייה אחרת, תוך השוואת דמותו בתורה (התנ"ך) אל מול הצגתו של משה בקוראן. סיפורו של משה רבנו, החל מיום היוולדו ועד מותו הפך לחלק בלתי נפרד מחיינו, הוא נמצא מסביבנו בכל מקום. [1]

המלך יאשיהו נזכר כמי שביצע חזרה בתשובה רחבת היקף. התשובה כללה את עקירת פולחן האלילים, וכן ריכוז הפולחן לה' בירושלים תוך הריסת מקומות הפולחן ברחבי הארץ. התשובה הייתה בשנה ה18 למלכותו 622 לפנה"ס על פי תיאורו של ספר מלכים, או בשנה ה12 למלכותו 628 לפנה"ס על פי ספר דברי הימים.

לפי המסופר, בתשובתו לה' נכללה הריסת כל המזבחות והבמות לאלילים הזרים; שבירת הפסלים והמסכות ששימשו לפולחן; הוצאת כלי הפולחן ששימשו לעבודת אלילים מבית המקדש בירושלים, ושריפתם; עקירת טקסי הפולחן עצמם, ובהם הקרבת קורבנות האדם שהייתה נהוגה בגיא בן הינום, ועוד. מהפך זה כלל גם צעד סמלי של שריפת עצמות אדם על גבי המזבח שעשה ירבעם בן נבט בביתאל, ועל גבי הבמות שבישראל, והרס אותם. בנוסף, טימא והרס יאשיהו גם את הבמות ביהודה שבנה שלמה המלך, והעלה את הכהנים שהקטירו בהן לירושלים בלי לשתפם בעבודת הקורבנות, כנראה כדי למנוע מהם להמשיך להקריב בבמות.

דמותו של משה רבינו, מנהיגותו[2] וכל דברי ימיו כתובים בתורה. מתוכה עולה אישיותו המרשימה: מחוקק, נביא, מנהיג ואדם[3].

אישיותו, נבואתו ותורתו עומדים במרכז ההוויה של הקיום היהודי בכל רבדיו. לא ייפלא אפוא שדמותו משכה הוגים, סופרים, משוררים, ציירים, פסלים ואפילו הוזי דמיונות – כל אחד מזווית הראייה שלו. אף דתות מחוץ לישראל אימצו את דמותו של משה וגילו בו פנים. שלל התארים שעיטרוהו יש בהם ביטוי מוחשי לרבגוניות[4].

משה בן ציפורה[5] ועמרם לבית שבט לוי, מכונה במסורת היהודית ‎משה רבינו, באיסלאם מכונה סיידנא מוסא ובנצרות מכונה מוזס הוא הבסיס לנבואות ותורת האלוהים בשלושת הדתות- יהדות, נצרות ואיסלאם.

ביהדות נתייחד משה בדרך כלל כרבן של ישראל, אשר חזרו ושיננו "משה אמת ותורתו אמת" ואין כדוגמתה ואין תמורתה. עם זאת, גם אלו שהכירו כ"אבי הנביאים", הקפידו לתארו כ"משה האיש", לומר לך שאין הוא אלא שליח האל אשר שם בפני בני ישראל את ספר התורה אשר ניתן לו מהשמיים.

משה מאופיין בהיותו מנהיג של כל הנביאים לפניו והבאים אחריו, הרמב"ם אף הוסיף כי "משה הגיע לשיא ההתעלות מעל האנושות עד שהשיג המעלה המלאכית".

משה היה הנביא בה"א הידיעה של עם ישראל "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל ".

בנצרות ישנם שתי דעות עיקריות שנחלקות : בכתבי פאולוס מוצג משה כמייסד היהדות, וישו מקביל לו בתפקידו כמייסד הנצרות: "אשר הוא (=ישו) נאמן לעושהו כמו גם משה בכל ביתו". ואילו ישנם מאמינים כי משה אינו משתווה לישו וישו הוא בן האל לעומת משה שהוא נביא שקיבל את תורתו מהאל אך לא נברא מהאל "והן משה נאמן בכל ביתו... אבל המשיח הוא הבן." [בעבודת מחקר זו אתייחס למשה רבנו הנביא, המנהיג ושליח האל ואנתח כיצד באות לידי ביטוי הדמויות המקראיות של משה רבינו ויאשיהו .

 (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

.ביבליוגרפיה לדוגמא:

אמנון רובינשטיין שבטי מדינת ישראל: ביחד ולחוד, הוצאת דביר, 2017

בנימין לאו, שמואל - בקודש חזיתיך, ידיעות ספרים

 יאיר זקוביץ ואביגדור שנאן, גם כך לא כתוב בתנ"ך. תל אביב, ידיעות ספרים, 

 Halter, Marek , Zipporah, Wife of Moses, New York: Crown

Wikipedia the free encyclopedia licensed under CC-BY-SA