עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

עבודה אקדמית קולנוע ייצוג האישה הערביה החוצה גבולות, הכלה הסורית, לא פה ולא שם, עטאש, זר בקולנוע, האחר בקולנוע, נשים ערביות סרטי (עבודה אקדמית מס. 12149)


‏390.00 ₪

25 עמודים

עבודה אקדמית מספר 12149
עבודה אקדמית קולנוע ייצוג האישה הערביה החוצה גבולות, הכלה הסורית, לא פה ולא שם, עטאש, זר בקולנוע, האחר בקולנוע, נשים ערביות סרטי

שאלת המחקר

האם וכיצד הייצוג של האישה חוצה גבולות לאומיים ותרבותיים בסרטים "הכלה הסורית" (ערן ריקליס, 2004), "עטאש" (תאופיק אבו ואיל, 2005) ו-"לא פה ולא שם" (מייסלון חמוד, 2016) ומבטא העצמת האישה הערבייה בחברה הישראלית ?

תוכן עניינים

פרק 1

מבוא - יציג את נושא המחקר

פרק 2

-  תשתית תיאורטית |

פרק 3

-  תקציר הסרטים

-האישה מול המשפחה והפסריארכליזם

פרק 4

-  האישה מול המשפחה והפסריארכליזם

פרק 5

-  האשה הערביה מול החברה הישראלית הכללית

פרק 6

-  גוף האשה ומיניותה )

סיכום

ביבליוגרפיה

פילמוגרפיה

 

העבודה תעסוק בדמות האישה הערביה שחוצה גבולות בקולנוע הישראלי בסרטים : "הכלה הסורית" (ערן ריקליס, 2004), "עסאש" (תאופיק אבו ואיל, 2005) ו"לא פה לא שם" (מייסילון חאמוד, 2016). המוטיבציה האישית שלי לעסוק במחקר זה נובעת מהיותי אישה ערביה הגדלה בחברה ישראלית. בפניי, כמו בפני כמעט כל אישה ערביה מוצבים גבולות על בסיס יומי, על ידי החברה והמשפחה. אישה ערביה החיה בחברה הישראלית, חיה בקונפליקט תמידי בנוגע לחציית גבולות אלה. אמנם יש לה אפשרות לחצות את הגבולות אך זה סיכון שהיא לוקחת על עצמה, שכן חצייה זו לא תמיד מקובלת על ידי החברה הערבית. אישית, חציית הגבולות הללו גורמת לי להרגשה של חופש במובן מסוים, עצמאות והעצמה נשית ומשום כך, בחרתי דווקא בנושא זה, אפשר לאמר, באופן טבעי. (חרובי, קוש-זוהר, 2017)

 

שאלת מחקר:

האם וכיצד הייצוג של האישה חוצה גבולות לאומיים ותרבותיים בסרטים "הכלה הסורית" (ערן ריקליס, 2004), "עטאש" (תאופיק אבו ואיל, 2005) ו-"לא פה ולא שם" (מייסלון חמוד, 2016) ומבטא העצמת האישה הערבייה בחברה הישראלית ?

בחרתי להתמקד בסרטים אלו משום שהאשה מוצגת כדמות ראשית ובכל סרט ישנו ייצוג אחר שלה, של דעותיה ומעמדה. בסרט "הכלה הסורית" מונה עומדת מפני בחירה האם לחצות את הגבול המדיני בין ישראל וסוריה בכדי להתחתן, גבול שאין דרך חזרה ממנו. הדילמה שלה היא אם לא לראות את משפחתה שוב או להישאר בישראל כאישה ערביה רווקה בת 25, דבר שלא מקובל בתרבות. בנוסף לגבול המדיני קיימים גם גבולות נפשיים ורגשיים בסרט שגם הם נחצים על ידי מונה ואחותה. בסרט "עטאש" המציאות נראית על גבולית, המשפחה חיה במקום נטוש לאחר שעזבה את אום אלפחם, עזיבה שנבעה מתקיפה מינית שעברה הבת הבכורה, (דבר שנחשב לחציית גבול מאוד קשה בחברה הערבית -מוסלמית). בעקבות כך, מוצבת הבת בפני גבולות ברורים, ואסור לה לחצות אותם. בנוסף לבת הבכורה גם אמה ואחותה לא יצאו מהמקום עשר שנים. בסרט "לא פה לא שם" קיים דגש על הקונפליקטים שנשים ערביות אזרחיות ישראל עוברות. הגבולות המוצבים לנשים בחברה הערבית נחצים בזה אחר זה, דבר המעצים אותן. החיים המודרניים של הנשים הערביות החיות במרכז תל אביב הם אלה שגורמים להן לחצות את הגבולות של המסורת הערבית. הן מייצגות את הדור החדש של הנשים הערביות המושפעות מחיי החברה הישראליים.

ביבליוגרפיה חלקית (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

דינה חרובי וטלילה קוש-זוהר. פורצות גדרות : חינוך ומגדר בשדות שיח מגוונים. תל אביב : גמא ; הקיבוץ המאוחד, (2017)

הרצוג, ח', חזן, נ', קרצ'ק, ה' .(2017)."מדד המגדר- אי שוויון מגדרי בישראל". מכון ון ליר בירושלים.

אוטין פבלו, שיעורים בקולנוע: שיחות עם יוצרות ויוצרים, הוצאת אסיה, 2016.


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

בזמן הקניה, תועברו לאתר מאובטח ורק שם תתבצע הקניה


‏390.00 ₪

תוספות

בעלי חשבון פייפאל
כל כרטיס אשראי כולל דיירקט, ויזה נטען (לא דיינרס)