‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי פרשנותם של אפלטון, סוקראטס לדיאלוג היפיאס זוטא ?

בדיאלוג היפיאס זוטא טוען סוקרטס שעשיית עוול מרצון טובה יותר מעשיית עוול בלתי רצונית. היפיאס לא מסכים עם טענה זו וגם סוקרטס עצמו מודה שהוא לא שלם עם הטענה. סוקרטס מגיע לטענה פרדוקסלית כשהוא שואל את היפיאס על דעתו לגבי שני גיבוריו של הומירוס, אכילס ואודיסיוס, בנובלות המפורסמות שלו, האיליאדה והאודיסיה. היפיאס משיב שאכילס מוצג כטוב ביותר[1], נסטור כחכם ביותר ואילו אודיסיוס כערמומי ביותר. סוקרטס משווה את ערמומי לשקרן ושואל את היפיאס האם לא היה זה אכילס בעצם שמוצג כשקרן, היפיאס משיב בשלילה ואומר שאכילס מוצג כתמים וישר ואילו אודיסיוס כתחבולן ושקרן. סוקרטס נותן הגדרה לשקרן, הוא מקנה לשקרן את התכונות: יכולת, חוכמה ידיעה ותבונה, כאשר בכל שלב מקבל אישור מהיפיאס. לאחר מכן, עובר סוקרטס לשלב הבא וטוען שהיכולת לשקר מעידה שהוא יכול לשקר מתי שירצה, כי מי שיש לו יכולת לעשות משהו, יעשה את הדבר מתי שרק ירצה. בעל יכולת וחוכמה בחשבון, למשל, יוכל לדבר אמת בנושא מתי שירצה – ויוכל לשקר באופן קבוע לגבי אותו עניין.[2]

 בנקודה זו ברצוני לברר לגבי מושג "האמת" וכיצד הוא מתקשר לדיאלוג:

פילוסופים מאז ומתמיד והפילוסופיה בכללה עסקו בחיפוש אחר האמת. האמת עשויה לשמש קריטריון לקביעת טענה מסוימת , טיעון מקיף, או אף דעה אישית לגבי עניין מסוים. ניתן למצוא לא מעט תזות והגות העוסקת בנושא האמת, בניסיון להראות או לגלות את האמת: בין אם האמת המוחלטת הכללית, האמת לגבי הכול, או בין אם זה האמת לגבי עניין ספציפי אחד

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-12 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

שקולניקוב, שמואל אידאה ומתודה ל"ג עיונים באפלטון, ירושלים, מגנס