‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי דמות האישה ביצירות אמנות של בוטיצלי?

תוכן עניינים

מבוא

פרק 1: התרבות היוונית והתרבות הרומית

  פרק 1.1: התרבות והמיתולוגיה היוונית

  פרק 1.2: התרבות והמיתולוגיה הרומית

פרק 2: דמותה של אפרודיטה/ונוס

  פרק 2.1: דמותה של ונוס במיתולוגיה היוונית

  פרק 2.2: דמותה של ונוס במיתולוגיה הרומית

  פרק 2.3: מאפייני מושלמות האישה מהמיתולוגיה

פרק 3: תקופת הרנסנס ובוטיצ'לי

  פרק 3.1: תקופת הרנסנס

  פרק 3.2: האמן בוטיצ'לי ותקופתו

פרק 4: ניתוח יצירותיו של בוטיצ'לי

  פרק 4.1: לידת ונוס

  פרק 4.2: פרימאוורה

  פרק 4.3: ונוס ומארס

סיכום ומסקנות

ביבליוגרפיה

צייר איטלקי שחי בפירנצה, מהחשובים שבציירי הרנסנס. ב-1480 כבר ניהל סדנה משלו וב-1482 צייר ב"קפלה סיסטינה" 3 ציורי פרסקו שנושאיהם תנ"כיים. הרבה לצייר ציורי מזבח, כגון הטונדו "המדונה של המגניפיקט" (1480). היה תלמידו של הצייר האיטלקי פרא פיליפו ליפי ופיתח את סגנונו הקווי בהוסיפו עליו תנועתיות ססגונית ועשירה

לידת ונוס היצירה מתארת את לידתה של ונוס מקצף הגלים. קצף הים נוצר מאבר מינו המסורס של אורנוס אל השמים אשר הושלך לים. הסיפור המיתולוגי של האלים מתורגם ללידה מיסטית של ונוס המסמלת את לידת היופי במחשבת האדם. ביצירה מוצג הרעיון הניאו-אפלטוני כי ונוס מייצגת את דמותה של מריה. כן מתואר המפגש בין העולם הארצי לשמימי כשהמחבר ביניהן הוא המים – סמל לקדושה טהורה ולטבילה הנוצרית. הצדפה עליה עומדת ונוס היא סמל לנצחיות. מימין ניתן לראות את אחת הנימפות עם הגלימה האדומה מתכוונת להלביש את ונוס בהגיעה את החוף, ומשאל זפירים הנושפים כדי להביאה אל החוף. פיצ'ינו אומר שלידת ונוס מיצגת את לידת היופי במחשבות האדם, את הפריית החומר ע"י הכוח האלוהי. הציור מסמל בעצם את לידת ישו, לידה מחודשת של הנצרות (Dalby, pp. 30-55; Dodgson and Steinmann, pp.6-21).

ונוס עומדת על צדף המדגיש את רוחניותה, כוון שעמידה זו הייתה חייבת לגרום לצדף להתהפך. בחוץ מחכה לונוס פלורה, כדי לכסותה בגלימה, הרוח הנושבת עוזרת לונוס להגיע ליבשה. במוקד היצירה עומדת ונוס המסמלת את היופי כבבואה אלוהית. זו פעם ראשונה שיש ציור של אישה עירומה בגודל טבעי. העירום מגיע לסוג של שלמות אלוהית (עירום ברנסנס הוא תכונה טובה, מייצג הירואיות ושלמות). 

ניתן לראות ששלושת יצירותיו של בוטיצ'לי שנותחו בפרקים הקודמים ייחודיים כל אחד בפני עצמו, משקפים בצורות שונות את האהבה הנשית והאלוהית כאחד, לדוגמא ונוס במרכז היצירה בציור של "הולדת ונוס" מבליטים את העוצמה והיופי הנשי במרכז התמונה וכן ונוס בצבעי אדום קדוש בציור של "פרימאוורה" המבליטים את הקדושה האלוהית בהקשר לדמותה של ונוס כאישה אלוהית המייצגת קדושה וטוהר נשי.

כלומר כל ציור בדרכו הייחודית מבליט את דמות האישה המושלמת כפי שהוצגה במיתולוגיה בעזרת מוטיבים וסמלים מגוונים שתוארו לעיל (מוטיב הצבע האדום וכן מוטיב האדם במרכז).

הדמיון בכל אחת מהתמונות הוא הדגשת הממד של קדושה, יופי ואהבה נשית ואלוהית המתעצמת ומקבלת ממד בולט בכל אחת מהתמונות. האישה מוצגת כשיא השלמות על ידי הבלטתה במרכז התמונה והיא מוצגת כמרשימה ביופייה, עדינה ועוצמתית כאחד. בציור של "ונוס ומארס" ונוס מוצגת כשיא היופי הנשי והתשוקה המינית אשר לוכדת ברשתה את מארס, אל המלחמה. מודגש האלמנט של ניצחון האישה וניצחון האהבה על פני המלחמה. האישה מוצגת כעוצמתית ומינית ומבליטה את אידיאל המושלמות הנשית בהקשר לאהבה ותשוקה (Sloman,; דימלינג, עמ' 5-30; and Legouix,  pp.6-12, 50-85 ).

האישה המוצגת ביצירותיו של בוטיצ'לי מתאימה לדמות האישה מהמיתולוגיה היוונית כפי שראינו בפרקי ניתוח יצירותיו מבחינת האלמנטים של אידיאל מושלמות האישה: יופי מרשים, קדושה וטוהר, עוצמה ותשוקה נשית וכולם מייצגים את האישה המושלמת המוצגת במרכז יצירותיו של בוטיצ'לי והינה מתאימה למודל האישה המושלמת מהמיתולוגיה כפי שתואר לעיל.

ציירים רבים בני זמנו של בוטיצ'לי התייחסו לממד הקדושה והטוהר הנשי ובמקרים רבים האישה המושלמת הושוותה למריה הקדושה, שיא המושלמות הנוצרית. היופי הנשי והקסם הייחודי של האישה במיתולוגיה הפכו אותה למוקד יצירותיהם של אמנים דגולים ,כגון בוטיצ'לי ועמיתיו, ובכולם שיא היופי הנשי , הטוהר והעוצמה הנשית הובלטו בשיא יופיים בהתאם לתיאורי המושלמות האלוהית שהוצגו ופוארו בתקופת המיתולוגיה לגבי מודל נשי.

נהניתי מעריכת העבודה ונחשפתי לתחומים מעניינים של שתי תקופות מרשימות במינן בהיסטוריה: תקופת המיתולוגיה היוונית וכן תקופת הרנסנס. בתקופות אלו ממד האישה קיבל מעמד מופתי של מושלמות אלוהית ונשגבת במינה שהתבטא ביצירות אומנות מופתיות של גדולי האומנים לאותה תקופה. יצירותיהם השאירו חותם עמוק על ייצוגה של האישה בתקופות אלו כאישה מושלמת הניחנת ביופי עוצר נשימה, תשוקה ואהבה, וגם טוהר וקדושה אלוהית. 

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

פברי, ד. גדולי הציור: בוטיצ'לי, הוצאת מעריב.

שבתאי, א. המיתולוגיה היוונית, הוצאת ספרי תל אביב.

Belton, R. J. "The Elements of Art", Art History: A Preliminary Hand book, Okanagan.