עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
עבודה אקדמית נאורות, תנועת השכלה מול לאומיות, הפריזמה של המהפכה הצרפתית (עבודה אקדמית מס. 11149)
290.00 ₪
21 עמודים
עבודה אקדמית מספר 11149![עבודה אקדמית נאורות, תנועת השכלה מול לאומיות, הפריזמה של המהפכה הצרפתית עבודה אקדמית נאורות, תנועת השכלה מול לאומיות, הפריזמה של המהפכה הצרפתית](/img/p/11149-10557-large.jpg)
שאלת המחקר
כיצד באות לידי ביטוי נאורות והשכלה מול לאומיות לאור הפריזמה של המהפכה הצרפתית?
תוכן עניינים
מבוא
פרק א' – נאורות והשכלה
פרק ב' – רעיונות ההשכלה והמהפכה הצרפתית
פרק ג– מנאורות ומהפכה להתפתחות הלאומיות.
סיכום ומסקנות: מה בין השכלה, מהפכה צרפתית ולאומיות?
רשימת מקורות
על הטענה כי המהפכה הצרפתית הייתה אירוע מכונן בתולדות האנושות נראה כי אין חולק. מדובר באירוע היסטורי בעל השלכות מרחיקות לכת על מגוון רחב של תחומים, ובעיקר על האופן בו נתפס תפקידה של המדינה בעידן המודרני, מקומו של האדם והאזרח במסגרת אותה מדינה והיחס בין חירויות אישיות למנגנון השלטוני.
אלא שכאן מתחילה התמונה להסתבך. אלו המבקשים להציג את המהפכה הצרפתית כאירוע של "יציאה מחושך לאור", במובן של שחרור מדיכוי ומעבר לעידן של חירויות אישיות, לא רק שנותנים משקל-יתר להיבט הרטורי של המהפכה, שסיסמתה הייתה "חירות, שוויון ואחווה", (Liberté, Egalité, Fraternité), היינו- להגיונות ולזרמים המחשבתיים שהשפיעו עליה, שכללו, כפי שנראה להלן, אלמנטים של ליברליזם, הגבלת הכוח השלטוני וחיזוק מעמדו של האזרח הנתין, אלא גם שוכחים את העובדה ההיסטורית המהפכה הצרפתית הייתה אירוע עקוב מדם, אכזרי מאד, והביאה בעקבותיה דיכוי וטרור שארכו שנים ארוכות, ושרק בחלוף מאות שנים אימצה משטר דמוקרטי ליברלי.
מהו, אם כן, ההסבר לפער האמור בין הרטוריקה המהפכנית, שוודאי נישאה על גלי רעיונות ודעות שמקורן בהוגי ההשכלה ובתנועת הנאורות, בעיקר בדבר הצורך בהגבלת כוחו של השלטון- המלוכני-טוטליטרי- ובהזחת האדם למעמד של סובייקט הידע והרוח האנושית, לבין התוצאה, שהייתה רחוקה מאלה כרחוק מזרח ממערב?
לטענתי, ההסבר לכך נעוץ בעלייתה של הרוח הלאומית, או נכון יותר הלאומנית, אשר המהפכה הצרפתית היה הנשאית אולי הבולטת ביותר שלה, אשר מסיטה את הדגש מהפרט, הסובייקט הבודד, אל עבר הקולקטיב הלאומי, בדרך כלל הקבוצה האתנית הדומיננטית באותה יחידת שטח, ומעודד אלימות ועוינות כלפי כל מי שאינו פרט הנמנה על אותה קבוצה. במקרה החמור פחות יהיה זה משטר רפובליקני, היינו משטר שמקדם "טוב משותף" (virtue) של קולקטיב מסוים, ובמקרה הרע יותר, יהיה זה משטר לאומני-פשיסטי, אשר יימחק את הסובייקטיביות בשם "טובת הכלל" האמורפית, המזוהה לחלוטין עם הלאום.
במילים אחרות: המהפכה הצרפתית הייתה מעשה שהיו בו את כל הכוונות הטובות, לפחות אצל חלק ממקדמיו, אך תוצאותיו הפרקטיות, במובנים רבים, היו הרות אסון והפוכות לכוונת המכוון.
מטרתי בעבודה זו לתאר, את אותה "סטייה", אותה "תאונה" היסטורית, במסגרתה הספינה של המהפכה הצרפתית סטתה מהנתיב של שחרור האדם מעול שרירותו של השלטון לשעבוד האדם לעולה של הלאומיות/לאומנות והופעתה של מדינת הלאום.
בפרק הראשון אתאר בקצרה את ההוגים ואת הרעיונות המרכזיים של עידן הנאורות ותנועת ההשכלה, העיקר את אלו שדעותיהם נודעו כבעלות השפעה על המהפכה הצרפתית.
בפרק השני אעסוק בהשפעת רעיונות ההשכלה על אופן התרחשות המהפכה הצרפתית.
בפרק השלישי אעסוק בקשר בין הנאורות לעליית הלאומיות.
בחלקה האחרון של העבודה אביא את סיכום הדברים ואת מסקנותיי.
שאלתי מהו ההסבר לפער בין הרטוריקה המהפכנית, אשר נישאה על גבי רעיונות ודעות שמקורן בהוגי ההשכלה ובתנועת הנאורות, בעיקר בדבר הצורך בהגבלת כוחו של השלטון- המלוכני-טוטליטרי- ובהזחת האדם למעמד של סובייקט הידע והרוח האנושית, לבין התוצאה, שהייתה רחוקה מאלה כרחוק מזרח ממערב?
הצעתי הסבר, לפיו הדבר נעוץ בעלייתה של הרוח הלאומית/לאומנית, המסיטה את הדגש מהפרט אל הקולקטיב הלאומי, ומעודדת אלימות ועוינות כלפי כל מי שאינו נמנה על אותה קבוצה.
הראיתי כי המהפכה הצרפתית הייתה מופע אותו כיניתי "סכיזופרני": מחד, היא הביאה לעולם רפורמות והצהרות יוצאות דופן מצד תוכנן והשלכותיהן התודעתיות, אשר תרמו רבות לקידומם של רעיונות דמוקרטיים וליברליים ברחבי העולם. מאידך, היא הולידה שנים ארוכות של מלחמות עקובות מדם, טרור אזרחי אכזרי מאין כמוהו וכאוס שלטוני ממושך.
הצעתי כי ההבדל לכך הוא הפער בין הרמה הדקלרטיבית, במסגרתה אומצו רעיונות ההשכלה והנאורות באופן מרשים ביותר, לבין הרמה הפרקטית, במסגרתה נדחו כל אותם רעיונות נפלאים בפני הנסיגה לסכמות הבסיסיות ביותר של הקיום האנושי: הדחף לפגוע בכל מי שנתפס אויב, ואויב הוא כל מי שאינו אתה.
במובן זה, אין להתפלא על כך שמאות שנים לאחר שהתרחשה, עדיין מעוררת המהפכה הצרפתית יצרים עזים, מחוללת ויכוחים יצריים ומצליחה לבלבל את חוקריה. שכן, נראה כי למהפכה הצרפתית פנים רבות, סותרות בעליל זו לזו, וכול אחד נוטל ממנה מה שקרוב לליבו. יותר מכול, זהו לקח היסטוריוגרפי.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
- גראב, ולטר המהפכה הצרפתית.
- Peter Gay: "The Living Enlightenment", The Tanner Lectures on Human Values (Delivered at University of Toronto).