עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
עבודה אקדמית משפט שלמה, מקרא, תנ"ך, אימהות, משפט טבעי, צדק (עבודה אקדמית מס. 11079)
290.00 ₪
30 עמודים
עבודה אקדמית מספר 11079
שאלת המחקר
כיצד בא לידי ביטוי משפט שלמה כסיפור מקראי?
תוכן עניינים
ראש פרק / עמוד מס'
מבוא. 3
הסיפור המקראי 3
סיווג ספרותי ומקבילות. 4
מוצא. 7
חיבור ומסגרת. 8
ניתוח ופרשנות. 9
מאפיינים.. 9
מגמה. 10
זיקות פנים מקראיות. 11
דמויותיהן של הנשים.. 12
השוואה לספרות הבלשית. 14
סוגיות פרשניות. 14
זרמים בפרשנות. 18
בכתבי יוסף בן מתתיהו 21
במדרש.. 22
זהותן של הנשים.. 22
ביקורת על שלמה. 22
הפטרת פרשת מקץ. 23
בתרבות. 24
בספרות המודרנית. 24
באמנות. 25
בתורת המשחקים.. 26
משפט שלמה מודרני 26
ביבליוגרפיה 28
משפט שלמה הוא סיפור מקראי המדגים את חוכמתו הפלאית של שלמה המלך. הסיפור מופיע בפרק ג' בספר מלכים א'.
על פי הסיפור, שלמה שימש כשופט במקרה של שתי נשים שטענו לאימהות על ילד, והצליח בתרגיל מבריק לגרום למתדיינות להסגיר את רגשותיהן הכמוסים, באופן שהבהיר לכול מי מהן האם האמיתית ומי המתחזה.
סיפור קצר זה, שיש בו ממאפייני החידה הבלשית, נחשב במחקר לגרסה שלסיפור עם ונמצאו לו מקבילות רבות בפולקלור העולמי. הסיפור משך את תשומת לבם של פרשנים וחוקרים רבים, שעמדו על תכונותיו האמנותיות וביארו אותו. כמו כן הוצעו לסיפור קריאות חתרניות, בין השאר מנקודת מבטפמיניסטית.
בין חז"ל היו שביקרו את שלמה על כך שחרץ משפט בלא עדים והתראה אלא על פי אומדנא, בניגוד לדיני התורה ראש השנה כא ע"ב.
רבי יהודה בר אלעאי, תלמידו של רבי עקיבא, מגנה בחריפות את שלמה על הצעתו לגזור את הילד. לדעתו שלמה התכוון באמת להמית את הילד, ורק התנגדותה של האם הצילה אותו.
לפי המדרש, רוח הקודש התערבה בפסק הדין והיא זו שהכריזה על זהות האם האמיתית. לפי התלמוד הבבלי, התערבותה של רוח הקודש נדרשה כדי להסיר ספק שמא הערימה האם שחמלה כביכול על הילד על שלמה כדי שיפסוק לטובתה. לדעת גלעד ששון, כוונתו המקורית של המדרש היא ששלמה התכוון לפסוק לטובת האם הלא נכונה, ונדרשה התערבות של רוח הקודש כדי לתקן אותו.
וכך נאמר במדרש קהלת רבה: ":אמר יהודה בר' אלעאי: אילו הייתי שם, פיקרין =חבל הייתי כורך על צווארו. כשהוא אומר "קחו לי חרב" אילולי שנתמלאת עליו רחמים כבר נהרג" קהלת רבה, פרשה י, פסוק טז, פסקה א.
כנגד זאת, במשנת רבי אליעזר מדרש אגור מסופר כי חכמים, בהתייחסם למשפט ששפט שלמה בלא עדים, "תמהו ואמרו: 'מי יוכל לדון בלא עדים?'... אמרו: 'אין אנו יכולין לעמוד בגדול של זה'" מדרש אגור, פרשה ד.
באגדה שבמדרש תהילים נתפס משפט זה כמילוי בקשתו של דוד אבי שלמה מאלוהים, "אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן; וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ" תהילים עב, א, כלומר, ששלמה יוכל לשפוט כאלוהים, בלי עדים והתראה:
אמר דוד לפניו: ריבונו של עולם, תן משפטיך למלך; כשם שאתה דן בלא עדים ובלא התראה, כך יהא שלמה בני דן בלא עדים ובלא התראה. אמר לו הקב"ה: כך הוא עושה. שנאמר "וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל כִּסֵּא ה'" דברי הימים א כט, כג וכי אפשר לו לבשר ודם לישב על כסאו?. .. ומהו "על כיסא ה'" שהיה דן כיוצרו בלא עדים ובלא התראה.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
אמנון רובינשטיין שבטי מדינת ישראל: ביחד ולחוד, הוצאת דביר, 2017
בנימין לאו, שמואל - בקודש חזיתיך, ידיעות ספרים
רחמן, גדליה ורחמן, יוספה, "'משפט שלמה' ", בית מקרא לח/א קלב
Sweeney, Marvin A., I & II Kings Old Testament Library 9, Louisville, KY: Westminster John Knox, pp. 81-82
Begg, Christopher T., "The Judgment of Solomon according to Josephus", Theologische Zeitschrift 62/3 pp. 452-461