‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד בא לידי ביטוי מידברן - פסטיבל של אמנות וביטוי עצמי רדיקלי הנערך בנגב ?

תוכן עניינים

ראש פרק / עמוד מס'

מה זה מידברן?. 4

עשרת העקרונות של מידברן 6

תגובות לאירוע. 7

Burning Man... 7

עשרת העקרונות של הפסטיבל‏. 8

העיר הזמנית. 10

המקדש (טמפל) 10

היסטוריה. 10

נושא הפסטיבל. 11

אידאולוגיה מול מציאות. 12

האיש הבוער בישראל. 12

בעיות שהערימו הרשויות והמשטרה על קיום הפסטיבל. 13

ח"כ מירב בן ארי 13

חוויות אישיות מהמידברן 15

ערסלים, דיבורים מלוכלכים ואהבה חופשית. 19

כל אחד חווה בדיוק את מה שהוא צריך באותו הרגע. 28

ביבליוגרפיה  37

מידברן באנגלית הוא הגרסה העברית של הברנינג מן האמריקאי. במילה אחת ניתן לסווג המידברן כאירוע (הפנינג) בשום פנים ואופן לא פסטיבל! זהו אירוע של אמנות וביטוי עצמי רדיקלי הנערך בנגב החל משנת 2014 ומתבסס על עשרה עקרונות. האירוע הינו הגרסה המקומית לאירוע האיש הבוער הנערך מדי שנה במדבר הסלע השחור שבצפון מדינת נבדה שבארצות הברית.

מקור השם מידברן בצירוף המילים מדבר ושריפה "Burn" וכן מתוך "מיידיות" אחד מעקרונות היסוד של האירוע והקהילה.

במידברן יש השפעה מכוונת שנוצרת מהניתוק מהסביבה המוכרת, מהעיר, מהעבודה, מהמכשירים הניידים, מהזמן וההכרות החדשה עם המקום המופלא שרק נוצר. כל אלו גורמים למציאות להתגמד ולפלאייה להפוך לבית ולעולם עצום של אפשרויות בחירה אינסופיות, המבגרות ומחדדות כל אחד, וכמובן מראות לו עד כמה הוא חלק ממשהו מיוחד, ומיוחד בעצמו.

הביקורת שלי על המידברן 

א.השריפה של הפסלים והטמפל היא מיותרת לגמרי:

1. נזק אקולוגי – יצירת פוג ערפיח שחור מעל שמי המדבר הזכים (תחשבו כמה קשה לנשום בבוקר שאחרי ל"ג בעומר)
2. בזבוז של עץ וחומרים. בתיבת נח היו כ 2 טון עץ. בכל המונומנטים הושקעו מאות אלפי שעות של מתנדבים ואדריכלים.

ב.בזבוז אנרגטי:

 8000 משתתפים וכ 20 אלף מתעניינים במידברן השקיעו לדעתי כמליון שעות בהכנות למידברן. ארוע שנמשך 4 ימים ומסתיים. אנרגיה זו נגוזה ללא עקבות אחר כך. אם האנרגיה היתה מושקעת בתרומה לקהילה או בבנייה של משהו נמשך ובר קיימא כולם היו נשכרים.

בגאט'רינג של ריינבו אין שום הכנה והתקציב הוא זעום וההתחברות לטבע טוטאלית. בתקציב של מידברן אחד אפשר לממן אלפי מפגשי ריינבו!

אנו הרוב השקט החילוני הליברלי מבזבזים האנרגיה שלנו על פסטיבלים כמו מידברן, כאשר המתנחלים והחרדים ומגזרים אחרים בונים משפחות ובונים מסגרות חזקות מגיל צעיר. אין פלא שהם מתחזקים (ראו תופעת בנט ואנו נחלשים ראו מפלגת העבודה והרצוג).

ג. אבק הפלאיה

השטח בנחל בוקר מצויין וללא אבק פודרה. אך עומס הרכבים והאנשים מייצר פודרה קשה לנשימה. אסמטים רבים וילדים קטנים סבלו מכך בכל 3 המידברנים בארץ שהיו. חבל ניתן היה לבחור מיקום אחר.

 אירוע מידברן הראשון נערך ב37 ביוני 2014 והשתתפו בו 2846 משתתפים. במהלך האירוע נבנתה עיר זמנית ברמת ציפורים, בסמוך למדרשת שדה בוקר. באירוע הוצגו עשרות מיצגים וכן פסל איש ואישה אשר נשרפו בשיאו של האירוע.

אירוע מידברן 2015 התקיים ב-20 עד 24 במאי והשתתפו בו מעל 6,000 אנשים.

זהו האירוע השני של המידברן הישראלי הרשמי. הוא התקיים במיקום שונה קצת ממידברן 2014. המיקום היה לא רחוק משדה בוקר (נחל בוקר), השתתפו בו מעל ששת אלפים אנשים. הם הסתובבו עם חיוך ענק ובנו עיר מתפקדת ואוטופית המתבססת על נתינה וביטוי עצמי רדיקלי לצד מיצבי אמנות רבים. גם המשטרה, שכמעט ועצרה את האירוע מפחד להתערטלות החליטה להניח לחוגגים. האירוע עבר ללא בעיות כמעט ולמרות הקשיים שהערימו הרשויות והמשטרה , הפקקים בכניסה ( שארכו בחלק מהזמן אפילו 8 שעות!) הרוב המוחלט של המשתתפים חווה ארוע מדהים וחיובי. אך מסתבר שהאירוע ב-2015 התקיים תוך סיכון לא מכוון של אחד הסעיפים המרכזיים של הברנינג מן, המורה "לא להשאיר עקבות" (חשל"ש).

כך מדווח רועי צ'יקי ארד בעיתון הארץ בסוף מאי 2015 : "במוצאי שבת, ברגע השיא של האירוע, הוצת המקדש של המידברן, והלהבות ליחכו את המבנה הענק לאורך שעות. מסתבר שאנשי המידברן קלעו לדעת אבות אבותיהם, והמקדש הוצב על אתר העתיקות הפרה־היסטורי של נחל בוקר. באתר, יש שרידים מהתקופה הפליאוליתית התיכונה, כלומר לפני כ–150 אלף שנה ומהתקופה האפיפליאוליתית, לפני כ–15 אלף שנה. הגבעה השטוחה שעליה הוצב מקדש העץ שימשה מעין בית מלאכה קדום. האתר נתגלה לפני כ–30 שנה והגילוי גרם לסיכול בניית תחנת כוח במקום. לדברי רשות העתיקות, הנזק, שממדיו יתגלו רק בעונת הגשמים לאחר שהאבק יוסר, עשוי להיות גדול.

"זה חבל ועצוב", אומר יורם חימי, ארכיאולוג המחוז ברשות העתיקות. חימי סיפר שערך סיור במקום במהלך האירוע, כשהמקדש כבר נבנה, וביקש ממארגני המידברן שהמבנה לפחות לא ישרף עד הקרקע, ושפינוי הפחמים יעשה ידנית ולא על ידי כלים מכניים, אך מהסיור שערך ביום שני, אחרי שהאירוע נגמר, הוא מתרשם שהמקדש הוצת כולו ושהפינוי נעשה על ידי טרקטורים. "הכל נהרס כי נראה שהם עלו עם טרקטורים ומכוניות", אמר חימי בעצב. לדבריו, המארגנים גילו רגישות כלפי בורות המים במקום. "הם גידרו את הבורות, כי זה דבר שאתה מגלה בצ'יק. אבל קשה להבחין בכלי הצור. בתקופה קדומה כל כך אין מבנים. בשביל זה צריך סיור מוקדם שלנו". חימי אומר שיפנה למשטרה להתלונן על הפגיעה, "אולי זה ירתיע אותם בשנה הבאה".

הסעיף "לא להשאיר עקבות" מוגדר באתר המידברן "להשאיר את המקום שבו ביקרתם במצב זהה או טוב יותר ממה שמצאתם אותו". אנשי המידברן הצטערו לשמוע על הנזק, וטענו שקיבלו אישורים מכל הרשויות שנדרשו כולל רשות הטבע והגנים, "רשות העתיקות פנתה אלינו רק באמצע האירוע, מאוד השתדלנו לא לפגוע בשטח ולאסוף את כל השאריות, כי זה חלק מעקרונות מידברן. אנחנו מצטערים על כל אי ההבנה".

עשרת העקרונות של מידברן

האירוע מבוסס על עשרה עקרונות אשר נכתבו בידי לארי הארווי, מייסד פסטיבל האיש הבוער‏:

הכללה רדיקלית כל אחד יכול להשתתף בפסטיבל מתוך כבוד והערכת השונה ושלילת דעות קדומות.

      הענקת מתנות נתינה ללא ציפייה לתמורה או מחויבות להחזיר טובה.

      א-מסחריות על מנת לשמר את רוח הנתינה כל סוג של מסחר או סחר חליפין, אסור. בנוסף, המשתתפים מתבקשים שלא לבצע עסקאות, לפרסם או להפיץ רעיונות מסחריים ומותגים.

      הסתמכות עצמית רדיקלית עידוד עצמאות, עשייה עצמאית וגילוי יכולות אישיות.

      ביטוי עצמי רדיקלי כל פעילות בפסטיבל וכל המתנות הניתנות הן תוצר של ביטוי עצמי ואף אחד חוץ מהיוצרים לא יקבע את תוכנן. למרות זאת, על הנותנים להבין ולכבד את מקומם ורצונותיהם של המקבלים.

      מאמץ קהילתי קהילת הפסטיבל מעודדת ומאמינה בעשייה משותפת ומקדמת כל סוג של עשייה קבוצתית, חיבור חברתי, מרחבים ציבוריים, עבודות אמנות וכל שיטות התקשורת המקדמות אותם.

      אחריות אזרחית כל משתתף בפסטיבל לוקח אחריות על עצמו ועל הסובבים אותו. המארגנים פעילויות בפסטיבל יקחו אחריות על שלומם ורווחתם של המשתתפים ויעשו זאת בהתאם לחוקי המקום והמדינה.

      אי השארת עקבות מתוך רצון לשמור על הסביבה, אין להותיר פסולת או כל סימן אחר שיפגע בסביבה. חובה על כל המשתתפים לנקות את המרחב בסיומו.

      השתתפות שינוי מסוים באדם או בחברה, יכול לקרות רק תוך כדי השתתפות אקטיבית בנעשה. לכן, כולם מוזמנים להשתתף בפסטיבל.

      מיידיות המשתתפים נקראים לחוות את עצמם ואת סביבתם בצורה מיידיית ובלתי אמצעית.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

רועי ארד, פסטיבל האמנויות "מדברן" חולם לשרוף את הבמה בלב הנגב, הארץ

Chen, Katherine K. 2011. "Lessons for Creative Cities from Burning Man: How organizations can sustain and disseminate a creative context." City, Culture and Society 2(2): 93–100.