‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי תרפיה ופילוסופיה בהגותו של פרידריך ניטשה?

תוכן עניינים

מבוא

שאלת המחקר

סקירת ספרות

בין סבל והתגברות עצמית

הביקורת של ניטשה כנגד הפילוסופים בתחום הטוהר המוסרי

דיון בתפיסת המציאות כטרגדיה

הסבל אצל ניטשה

תרפיה ופילוסופיה

פסיכותרפיה

סיכום

ביבליוגרפיה

עבודה אקדמית זו תעסוק בנושא מרתק:  כיצד באה לידי ביטוי תרפיה ופילוסופיה בהגותו של פרידריך ניטשה. העבודה באה להציג את תפקידה התרפויטי של הפילוסופיה לאור מחשבת ניטשה. העבודה תבקש לבחון את הפן הבונה והחיובי במשנתו של ניטשה שמצוי לצד המימד הביקורתי ומקיים עמו זיקה הדוקה. הטענה המרכזית היא שהמחשבה הפילוסופית יכולה לקדם, לשחרר ולרפא מתחלואים אישיים וחברתיים וזאת בעזרת העימות, ההתנגדות, הטלת הספק[1] במובן מאליו והרחבת נקודת המבט. באמצעות הגות שמשקפת דרך חיים מתבצעת הרחבה של תחום החשיבה ולדבר זה יש ערך רב במציאות. מרקוס אורליוס[2] טוען כי "מהותו של האדם היא זרם בלתי פוסק", כפי שרואה זאת גם ניטשה, טוען רן סיגד[3], ואילו חיי האדם זמנם הוא נקודה[4]: "תחושתו מטושטשת, גופו נרקב, נשמתו מסוכסכת, עתידו מעורפל ועוד איננו. עברו כבר איננו. בקיצור, כל אשר לגוף כמים הזורמים, וכל אשר לנשמה חלום ורעות רוח". האמצעי שמכוון את האדם אל מהותו הוא הפילוסופיה. היא השומרת על הרוח האנושית, בעזרתה, יוכל האדם, לשלוט בהנאות ובתחושות הסבל, ישתחרר מהתלות במעשיו של הזולת ויקבל את המתרחש לו מתוך רגש של אהבה.

האם בניסיון לבטל את המטפיסיקה, ניטשה לא עמד בפיתוי ויצר הגדרה של ה"על אדם"? היש בכך להצביע על השאיפה האנושית לסגירת מעגל? או על חוסר היכולת להשאיר קצוות פתוחים[1]? או שמא ב"כשל הניטשייאני" טמונה גאונות כיוון שבעצם יצירת מושג ה"על אדם" מתפתחת התנגדות וכדי להתנגד כהלכה ראוי קודם כל להבין את הדרך שהובילה ליצירת המושג, בכך למעשה ניטשה משאיר נדוניה לבאים אחריו – ללמוד את הדרך ואז למצוא דרך. והשאלה העיקרית היא איך בא לידי ביטוי הפן התרפויטי בתהליך זה? התשובה טמונה ביצירה. בעצם תהליך הלמידה והביקורת מתרחשת יצירה, בעצם הריסת המבנה הישן ובניית מבנה חדש האדם בורא את עצמו, יוצר את עצמו ולכך יש ערך, החיים הופכים ליצירת אמנות אותנטית ובנקודה זו מגיעה הגאולה.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)