‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד מערכות יחסים חבריות בתוכניות מצוירות מדמות זוגיות הומוסקסואלית רומנטית?

תוכן עניינים

ידוע ההקשר של אריק ובנץ כהומוסקסואלים.

הרעיון כי אריק ובנץ הם זוג נאהבים נולד כבדיחה ושימש את הקהילה ההומוסקסואלית. אין שום ראיה כי זו הייתה כוונת היוצרים ובעלי הסדרה אף הכחישו את הטענות הללו.

אריק ובנץ גרים באותה דירה אך ישנים במיטות נפרדות, כסמל לדרך החיים של אחים באותה משפחה כאשר ההורים לא מתערבים במשחקי הילדים, כך נוצרת הזדהות חזקה יותר בין הילדים הצופים לדרך החיים של הדמויות על המסך.

למרות זאת, בסדרות קומיות שונות, ביניהן "MADtv", "סאטרדיי נייט לייב" ו"איש משפחה" נרמז כי אריק ובנץ הם יותר מסתם "ידידים" כפרודיה. מגמה זו הגיעה לשיא בשער של המגזין "ניו יורקר" שפורסם בעקבות בעקבות פסק דין של בית המשפט העליון של ארצות הברית שהתיר נישואים חדמיניים, ובו מוצגים אריק ובנץ צופים בטלוויזיה המציגה את השופטים.‏

לאחר צפייה בסדרות מצוירות זיהיתי סוג של ייצוג סמוי, או מרומז של דינמיקה  רומנטית הומוסקסואליות.
בעבודתי אראה זאת ע"י בחינת מערכות היחסים החבריות שבסדרות מצוירות הבאות: אריק ובנץ,  "בוב ספוג", "פינקי והמוח", ו"רן וסטימפי".

הבחירה בתוכניות הללו נעשתה היות וכל התוכניות הן משנות ה-90, והן תוכניות שאותן ראיתי במהלך בגרותי. בנוסף, בחרתי בז'אנר שבו אף אחת מהדמויות היא אינה בת אנוש, אלא סוג של חיה, וזאת בגלל שהם אינם לעולם מצוירים עם איברים אינטימיים. לפיכך,  האנימטורים משתמשים בסממנים אחרים על מנת להגדיר מגדר, ולרוב הסממנים הללו הם סטראוטיפים תרבותיים, אשר יעזרו לי להעלות השערות נוספות בנוגע לייצוג ההומוסקסואלי המרומז ויחד עם זאת תפקידי המגדר המתקשרים אליהם.

טוב מאד, מעניינת במיוחד תוכנית כמו רן וסטימפי שהיא די 'קשוחה', ואפשר לומר זאת שפונה כמה שפחות לילדים. 

במהלך שני העשורים האחרונים הקהילה הגאה ניתן לראות שיפור בנושא ההומואים/לסביות, יש יותר פתיחות לגביהם, יותר ייצוג בתקשורת, ובעיקר בספקטרום תוכניות הטלוויזיה לבוגרים.

למרות זאת, תוכניות שמיועדות לילדים נשארו שקטות לגבי פוטנציאל גאה, אולי בגלל שהכותבים, הבמאים והשחקנים עוד מאמינים שילדים בתמימותם לא צריכים להיות מודעים לאנשי הקהילה ה"גאה", או בגלל מהומה ציבורית של אנשי דת והורים. 

הייצוג של הדמויות המצוירות המוקדמות אפשרה לדמות הגאה לעלות מהמעמד הנמוך שלה בין תאי האנימציה ולהפיל את הסדן על ראש ההטרונורמטיביות, אך כאשר בשנות ה-70-80, כאשר זהות ותשוקה חד מינית הפכה לגלויה בתרבות החיצונית, והשאלה "האם הם אולי הומואים?" נכנסה לעולם האפשרויות, תשוקה חד מינית הפכה למקור ללעג וגיחוך, או מקור להעלמה מהמסך, מה שיצר עולם מצויר שבו להיות מודע, זה בהכרח לחשוק במין השני, גם אם הדמות מזוהה כהומו או לסבית.

שנות ה-90 החזירו איתן גל של סדרות מצוירות בהן החזירו את צמדי הטלוויזיה הישנים, שם היה בולט האופי הגרוטסקי, אי הבהירות מגדרית, ובעיקר מערכת יחסים אינטימית וקרובה בין שני חברים מאותו המין, אשר לעיתים לא היה ספק כי מדובר במערכת יחסים חד מינית ורומנטית, אך לעולם לא גלויה.

הרמזים הרבים שניכרים בתוכניות הללו לגבי תשוקה חד מינית, מחזקים את העובדה שעד היום יש קושי לדבר על השונה באופן גלוי, ובעיקר לחשוף אותו לילדים. לפיכך, הייצוג יוצר רושם, ובעיקר לילדים, שאולי פשוט מדובר בחברים טובים מאוד.

בנוסף, בתוכניות מצוירות עוד ניכר שיוך של תפקידי מגדר וסטראוטיפים לצמדים מאותו המין, וזה על מנת לחזק את העובדה שאולי מדובר בדימוי פארודי של מערכת זוגית הטרוסקסואלית, יותר מאשר תשוקה חד מינית אינטימית והומוארוטית. הייצוג ההולך וגובר של סממנים גבריים ונשיים בתוכניות מצוירות של הפריים הטיים מייצגות את השטף הרב בגבולות המגדר שקיימות לא רק בתחום המצויר אלא גם במציאות.

למרות זאת, בוב ספוג אתגרה את השימוש במיניות בתפקידי מגדר וסטראוטיפים ע"י שילוב הסממנים הגברים והנשים כאחד. דמות מעורפלת כמו "בוב ספוג" לא מתפקדת כמונעת ייצוג של מיניות, אך יותר מכל מבטאת את המגוון שלה, אשר פתוחה לפרשנות לגבי המיניות שלה ולגבי מערכת היחסים המיוחדת שלה עם חברה הטוב, פטריק.

הייצוגים ההומוסקסואלים המרומזים אשר מופיעים בממלכת התוכניות ההטרוסקסואלית המיועדות לילדים, בעיקר נראות מוכרות לקהל ה"גאה", המזהה אותם בעין חדה יותר מאשר כל צופה "סטרייטי" אחר, ובכך גורמת לו בריחה רגעית מהמציאות ההטרונורמטיבית הסובבת אותו. למרות זאת, אין זה מספיק לקהל הגאה הצעיר שרק מחפש אישור ולגיטימציה לתשוקתו השונה מההגמוניה ההטרונורמטיבית.

לפיכך, צריך לחפש דרך לשלב ייצוגים של הומואים, לסביות וביסקסואלים בתכניות לילדים, בעיקר ע"י מערכות יחסים חד מיניות וגלויות, כדי לחשוף אותם לייצוגים אלה בגיל מוקדם.  חוויות חיוביות של צעירים עם הנושא ימנעו מילדים להרגיש חריגים ומבודדים.  

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

קמה, ע.  "אם שמים אותי על המסך, משמע אני קיים": דרכי התמודדות של הומואים עם הכחדתם הסמלית הנתפסת. סוציולוגיה ישראלית, 4(1), 143-191.

Bayard, L. Come back to the batmobile, Robin honey Man and sidekick on TV. GAY AND LESBIAN REVIEW, 8,