תקציר                                                                                                                           מבוא

החידוש המחקרי 

 המחקר הקיים  

 מקומו של ההיבט התרבותי במחקר הקיים                                                                

א. הסברים תרבותיים למופתעות: המחקר הקיים  

 המסביר התרבותי הראשון  

 המסביר התרבותי השני   

ב. מתווה מתודולוגי לחקר ההיבט התרבותי של המופתעות

 הנחות מתוד ולוגיות

 ״הנראטיב התרבותי״

 הבהרה מתודולוגית

התשתית התאורטית

ג.  הנראטיב התרבותי המוצ ע: ״נראטיב בטחוניות -נורמאליות״

 הנראטיב התרבותי -

 נראטיב הנורמאלי ות

נראטיב הבטחו ניות

נראטיב בטחוניות - נורמאליות

 ד. מבוא לניתוח הקורפוס: ״שיח המלחמה הנורמאלית״ -הגדרת הקורפוס

השיח ״הרשמי״ ו״ הבלתי רשמי״

 המושג ״מלחמה״

 השורשים ה הסטוריים של יפוי וצ ידוק השימוש בכוח צבאי

 ה.שיח ״המלח מה היפה״    

 ״המלחמה היפה״

 ״הלוחם היפה״

 ו.  שיח ״המלחמה הטבעית״

  איומי היריב                                                                                              

 מושגי הקונפליקט

 ו. שיח ״המלחמה הצודקת״

 ההיבט המדיני

 ההיבט הצבאי

סיכום

 ביבליוגרפיה        

 תקציר באנגלית

הנחת היסוד של עבודה זו היא שהגורמ ים למופתעות¹ הישראלית , לא צמחו יש מאין, בשעות או בימים שקדמו למתקפת-הפתע. את הגורמים לכשל רב-מערכתי מסוג זה יש לחפש גם במצע התרבותי , אשר הזין את תהליך קבלת ההחלטות של הדרג הצבאי והמד יני ערב המלחמה. מצע זה כלל תפיסות, עמדות, דימו יי-ידע, הלכי-מחשבה ו הלכי-רוח שנשתגרו בשיח-התרבות הישראלי.

האספקט התרבותי של המופתעות האסטרטגית של מלחמת יום כיפור - לא זכה עד כ ה לטיפו ל מחקרי שיטת י. ההתיי חסות לאספקט התרב ותי של מ ופתעות מלחמת יום הכיפורים מתמצה, על פי רוב, בהצבעה סתמית על ״רוח הש אננות״, מעין ״חטא קדמו ן״, שמקור ו בנצחון מל חמת ששת הימים. ע ל פי נראט יב זה, לאחר נצח ון מל חמת ששת ה ימים לקתה ישרא ל בהיבריס ובתחושת על יונות כלפ י הסובבים אותה וראתה בעצמה מעצמה צבאית, בל תי פגיעה. הגאווה והיה ירות הול ידו שאננו ת: י שראל התיי חסה באדישות להכנו ת צבאות ערב למ לחמ ה, והית ה בכך תרומה ממשית לחוסר מוכנו תה ערב פרוץ המל חמה.

חרף החשיבות והמרכזיות הנודעות ל׳ ״ נראטיב השאננ ות״ ה וא נתפס כמ ובן מאל יו ועד כה לא זכה לבדיקה מחקרית. הה נחה החוזרת בס פרות הע וסקת במופתע ות מלחמת י ום הכיפורים היא, כי אנש י צבא ומודיעי ן מקצועי ים לא הושפ עו מ״ רוח השאנ נות״ שאיפי ינה את ישראל בשנים 1973-1967. הנחה זו מצבי עה על העדר מודעות לחש יבותם של גורמי תרבות, ות פקידם בעיצוב תהליכים ומ הלכים ביטחוניים. מטרת עבודה זו למלא את "הלאקונה התרבותית", הקיימת בחקר המופתעות של מלחמת יום הכיפורים, ובתון כן להוסיף נדבן בחקר "הסיפור הישראלי" של השנים 1973-1967.

מבנה העבודה

פרק המבוא של העב ודה ממפה את חקר ת ופעת המופתע ות האסטרטגית ומציג את הרציונל של ניתוח המימד התרבותי של תופעה זו. ה פרק הראשון בוחן הסברים תרבותיים למופתעות מלחמת יום הכיפורים המ ופיעים במ חקר הק יים.

הפרק הש ני פורש את התש תית המתודולוגית והתאורטית לנ יתוח המ ימד התרבות י של תופעת המופתעות בכ לל ושל מופת עות מלחמת יום הכיפ ורים בפרט. הפרק השל ישי מצי ע מסגרת לבחינ ת התרב ות ה ישראלית בשש השנים שקדמו לפרוץ המלחמה. חלקה השני של העבודה הוא חלק יישומי שמתמקד בניתוח שיח המלחמה בשנים 1973-1967 בקורפוס רחב של תוצרי תרבות. ש לושה פרק ים לחלק ז ה: נית וח שיח ״המ לחמה היפה״ (פרק חמישי), נ יתוח שיח "המלחמה הטבעית״ (פרק שישי) ו ניתוח שיח ״המלחמה הצודקת״ (פרק שביעי).

פרק הסיכום קושר בין עיקרי הממצאים ש הובאו בנ יתוח הקורפ וס עם התרח שותה של מופתע ות מלחמת י ום הכ יפו רים. הוא מצ יע הסתכל ות כ וללת על ממצאי המחקר, ש חורגת מן הדיו ן בחקר ת ופעת המופתע ות, ומסת יים בהצעה למ חקרי המשך. לעבודה נוסף נספ ח הכ ולל את כל פרטי הקורפוס.