‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד באות לידי ביטוי משלחות בני-הנוער לפולין כמעין טקס התבגרות של זהות יהודית ?

תוכן

מבוא

דיון

הטקס כביטוי של אבל

עדים של העדים

הטקס ככלי להעברת מסר ושליחות

הטקס בסימן המסע

יומן מסע

דרך להעברת חוויות מהמסע

סיום מסע וסגירת מעגל

סיכום

ביבליוגרפיה

נספחים

מערכת החינוך נתפסת כאחת מהזירות המרכזיות והיעילות ביותר העומדות לרשות המדינה כדי לכונן לאומיות וזהות לאומית (לומסקי - פדר). היות ובתי הספר ממלאים תפקיד מרכזי בתהליך הסוציאליזציה המנחיל את התרבות הלאומית ואת הזיכרון הקולקטיבי (זנד),בבתי ספר נערכים טקסים לציון יום השואה והגבורה.בבית הספר בו ערכתי את מחקרי, כמו במספר בתי הספר תיכוניים נוספים,נהוג שהמשתתפים בטקס הם התלמידים שהשתתפו באותה שנה במסע לפולין. נקודת המוצא של מחקר זה היא שיש קשר בין המסע לפולין לבין הטקס אותו עורכים התלמידים.

שאלת המחקר הייתה מה משמעותטקס יום השואה בעיני התלמידים המשתתפים בטקס, שחזרו מהמסע לפולין .כדי לבדוק שאלה זו ערכתי תצפיות במהלך בחירת החומרים לטקס, במהלך ההכנות לטקס, בחזרות שנערכו ובטקס עצמו, כמו כן ראיינתי שמונה תלמידים , שבע בנות ובן, שהשתתפו במסע ובטקס.

מהממצאים עולה כי עבור התלמידים המשתתפים בטקס הטקס משמש מעין פולחן של אבל פרטי. התלמידים בחרו להעמיד את קולם של הניצולים האבלים במרכז הטקס ולהיות עדים של עדים. להעמדת קולם של הניצולים במרכז הייתה מטרה נוספת, והיא לרגש את הצופים ולשתפם בכאבמתוך רצון לשבור מעט את הרשמיות הטקסית ולהפוך את האירוע לחוויה פרטית,כדי שיהיה שותף-ניסוח? לתחושותיהם ולחוויותיהם מן המסע.מחקרי העלה גם שלתלמידים החוזרים מהמסע חשוב מאד להעביר מסר לתלמידים משכבות גיל נמוכות יותר בבית הספר, ואף רואים במסע שליחות לאומית להמשכיות החיים היהודייםולקיומה הריבוני של מדינת ישראל.בנוסף עולה שיש קשר הדוק בין המסע לטקס. הטקס היה ערוך בסימן המסע, והוא נתפס בעיני התלמידים כסיום מסע וסגירת מעגל, התלמידים חשו צורך "לסיים את מה שהתחילו בפולין". הטקס מזמן לחברי המשלחת הזדמנות להתכנס כפריטים וכקבוצה ולסכם את המסע. ההתכנסות המשותפת מגבירה את הלכידות הקבוצתית וממלאת עבור כל אחד מהמשתתפים את הצורך להיות שייך ואת הצורך לשתף עם חברי הקבוצה את קהל הצופים בחוויותיהם מהמסע. לפיכך מומלץ,בעיניי, להמשיך ולעודד את הנוהג שהקבוצה ששבה מהמסע לפולין תהיה אחראית להכנת טקסיום השואה בבית הספר.

עם סיום כתיבת העבודה אני מבינה שמבנה טקס יום השואה ותכניו מושפעים מן המסע לפולין ומן החוויות אותן חוו חברי המשלחת במהלכו. מעניין יהיה לבדוק בעתידהאם אותן תחושות ואותן חוויותמן המסע ימשיכו ללוות את חברי המשלחת ולהשפיע עליהם גם בטקסי יום הזיכרון לשואה ולגבורה בשנים הבאות, האם הלכידות הקבוצתית תישמר גם אחרי שהחברים בה יסיימו את לימודיהם בתיכון, האם תחושת השליחות הלאומית תשפיע על שירותם בצה"ל ועל רצונם לתרום למדינה, והאם בעצם סגירת המעגל "תמה שליחותם" של התלמידים, או שהצורך שלהם בהעברת המסר ותחושת השליחות ימשיכו לכונן בהם?

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

ושמיר ,א' (עורכים), דפוסים של הנצחה,תל אביב: משרד הביטחון. עמ' . 11-47

ציון, נ', גלסר, ד' ויגר, ר' בין האישי ללאומי :כיצד יוצרים משמעות באמצעות טקסי זיכון?

מכון הרטמן.

Mishler, E . Research Interviewing:Context and Narrative.Harvard University