עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
הנחה 15% על כל מאגר העבודות האקדמיות !!! בעת "חרבות ברזל" : קוד קופון: מלחמה
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה על החותים התימנים
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
סמינריון יהדות, בן סורר ומורה, נדון על שם סופו, לא היה ולא נברא (עבודה אקדמית מס. 10289)
290.00 ₪
29 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 10289
שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי סוגיית בן סורר ומורה?
תוכן עניינים
מבוא.
מדרש : נדון על שם סופו.
מדרש: לא היה ולא נברא.
פרשת "בן סורר ומורה" מהתורה.
חובת כיבוד הורים
דברים כא', יח'-כב'
שמואל ב' טו', א'-ו', י'-יב'
מיהו בן סורר ומורה?.
המין
הגיל
ברור המושגים זולל וסובא
מנין הכסף לקניית בשר ויין? ומהו מקום האכילה?.
גזירת מלך.
סיכום..
ביבליוגרפיה.
בן סורר ומורה הוא בן שעובר על מצוות היסוד של כיבוד הורים ומתואר בתורה כאדם חסר משמעת, פורק עול ונהנתן. על פי התורה ספר דברים, פרק כ"א, פסוקים י"חכ"ב מצווה להוציאו להורג בסקילה, לפי בקשת הוריו מזקני העיר בית הדין המקומי.
בן סורר ומורה מאופיין בתורה כבן מרדן שאינו שומע בקול הוריו, זולל וסובא. חז"ל הגדירו שחטאו מתבטא בהפרזה באכילת בשרזולל ובשתיית יין סובא בצורה לא מכובדת, וזאת בתנאים מסוימים.
על פי החוק המקראי, הורי הבן צריכים להביאו לפני זקני העיר כדי שהם יחליטו אם להוציאו להורג. יש הטוענים כי חוק זה נועד להגן על הבן, מכיוון שבתקופת המקרא לאב המשפחה היה שלטון יחיד בבני משפחתו, ובסמכותו היה להוציא את בנו להורג ללא פניה לערכאה אחרת. אחרים סוברים שאין לטענה זו שום ביסוס היסטורי או ביסוס במקרא עצמו.[1]
אחד ההסברים לחוק זה הוא שבן סורר ומורה נידון על שם סופו באופן מניעתי, כלומר: הוא נידון על דברים שהוא עתיד לעשות, ולא על דברים שעשה, מכיוון שהתנהגותו בהווה מורה על כך שיצא ממנו אדם שכנראה יעשה דברים חמורים. הסבר זה קשה מאוד, מכיוון שאין חוק אחר במקרא בו אדם נידון על דברים שהוא עתיד לעשות, ודבר זה נוגד את התפיסה של בחירה חופשיתועשיית תשובה ביהדות.
במסכת סנהדרין בתלמוד ניתן לראות את השאלות אותן מעלים חז"ל בנוגע לבן סורר ומורה, וכמו כן ניכרת גישתם של האומרים כי מעולם לא היה וגם לא עתיד להיות בן סורר ומורה, אלא זהו תמרור אזהרה למצוות כיבוד אב ואם; אמנם, יש החולקים עליהם וסוברים שאכן היה.[2]
לתפיסת חז"ל, על מנת להגדיר בן כסורר ומורה, עליו לעמוד בתנאים רבים ומדויקים ולבצע את חטאיו בנסיבות מדויקות. חז"ל אף מגבילים את גילו של הבן לתקופה קצרה בת כמה חודשים.
יש המשווים בין הדילמה הפילוסופית והרעיונית של בן סורר ומורה ה"נידון על שם סופו", ובין דמויות היסטוריות שגרמו עוולות רבות, לדוגמה היטלר וסטלין ועוד. אם הייתה אפשרות להורגם בעודם קטנים כאשר רק ניצני מעשיהם ניכרים האם היה ראוי לעשות כן, או שמא באותה תקופה עדיין לא חטאו ולכן אין לגעת בהם.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
הרב ישראל דנדרוביץ, תאומים כהורים לבן סורר ומורה, המעיין, עמודים: 61-66