‏290.00 ₪

שאלת המחקר

כיצד בא לידי ביטוי המשיח בדתות, יהדות, איסלם, נצרות?

תוכן עניינים

מבוא. 

משיח ביהדות. 

צורת הופעתו של המשיח.

מעיקרי האמונה. 

תפקידיו 

תרומת הנצרות והאסלאם למשיחיות. 

זרמים משיחיים ביהדות

המשיחיות במשנתו של הרמב"ם.

משיח שקר שבתאי צבי

מרכזיות הצדיק והמשיח בקהילה. 

אליגוריה של התורה.

משיחיותו של הרבי מלובביץ' 

פולמוס המשיחיות בחב"ד. 

זיהויו כמשיח. 

הפרסום

פולמוס ההתייחסות לפטירת הרבי

רקע רעיוני 

ההתייחסות. 

עמדות הצדדים.

המשיחיות בקהילת יהודי אתיופיה. 

משמעות הגאולה. 

יהדות אתיופיה - בֵּיתֶא ישראל. 

יהדות אתיופיה - פלאשמורה. 

יהדות אתיופיה - ביתא אברהם.. 

קהילות שנוצרו בעת החדשה. 

מסורת אתיופית-פלשית על המשיח נתנאל. 

המשיח בנצרות.

פרוסיה. 

המשיח באסלאם.. 

המשיח באמונה המוסלמית- המהדי 

השוואה אסכטולוגית. 

המחלוקת בין הסונה לשיעה. 

מוצאו של המהדי 

תכונותיו של המהדי 

היעלמותו של המהדי בתפישה השיעית. 

ההיעלמות הקצרה. 

ההיעלמות הארוכה. 

המצוות על המאמינים במהלך ההיעלמות. 

הסיבות להיעלמות. 

סימנים מעידים לבואו של המהדי 

האירועים עם ביאת המהדי 

גורלם של היהודים והנוצרים ביום הדין 

עם תום המהפכה. 

טענות אנשים שונים להיותם המהדי

השפעת האמונה במהדי על ראיית העולם השיעית. 

המהדי במדע הבדיוני 

סיכום.. 

ביבליוגרפיה. 

משיח הוא דמות משכמו ומעלה אך לא יצור שמימי ולא יצור על אנושי. משיח על פי היהדות הוא ילוד אישה. המסורת המקובלת גורסת כי משיח פוטנציאלי מצוי בכל דור, והוא יהפוך למשיח ממש, אם ההשגחה העליונה תסבור שהדור זכאי לכך‏.

בדתות, זרמים דתיים, או כתות, בעלי אופי משיחי נפוץ מוטיב ה"ביאה השנייה" של המשיח, כביכול. הן בנצרות, והן בכתות משיחיות שונות שיצאו מהיהדות או האסלאם, מדובר על כך שהמשיח, למרות שנפטר, ישוב בדור מן הדורות, וינהיג את מאמיניו או אף את כלל המין האנושי. 

משיח על פי היהדות הוא ילוד אישה. המסורת המקובלת גורסת כי משיח פוטנציאלי מצוי בכל דור, והוא יהפוך למשיח ממש, אם ההשגחה העליונה תסבור שהדור זכאי לכך‏.

מקורות עיקריים לדמותו של המשיח מצויים בספר ישעיהו בשני מקומות: במקור הראשון פרק י"א הוא מתואר כדמות עילאית ומושלמת בעלת כוחות על טבעיים, ואילו במקור השני "פרשת ישכיל עבדי" פרק נ"ב הוא מתואר כדמות מוכה וסובלת, שנושאת עליה את חוליי הדור‏‏.

 המשיח בנצרות בניגוד ליהדות שמדברת על משיח עתידי שטרם הגיע, הנצרות מדברת על משיח שכבר הגיע - ישו, ועיקר מרכזי של אמונתה הוא שצריך להאמין שכבר בא, בנוסף לבואו העתידי. כינויו של ישו "כריסטוס" משמעו משיח. ביאה שנייה זו של ישו באחרית הימים היא אחת מהדוגמות הנוצריות ומופיע ב"קרדו" אני מאמין הנוצרי.

לפי הברית החדשה, הבטיח ישו לפני מותו לשוב ולהופיע, ומאמיניו מחכים מאז לשובו. הביאה השנייה מזוהה עם הארמגדון ועם מלחמת גוג ומגוג כאירועים שיסיימו את התקופה ה'טבעית' בבריאה. אף שהיא נזכרת מספר פעמים, חזרתו של ישו אינה מפורטת כל צרכה, למעט בחזון יוחנן ותיאורה שופע מטאפורות ואלגוריות. מסיבה זו צמחו לתיאורים אלה פרשנויות רבות. ברם, על רוב הנוצרים מוסכם שישו ישוב לעולם הגשמי באחרית הימים כדי לשפוט את החיים והמתים אשר יקומו לתחייה ביום הדין ולהקים את מלכות האל, שאליה יורשו להיכנס רק הצדיקים ואשר תימשך לעולמי עד. בכך, על-פי הנצרות, תבואנה נבואות אחרית הימים שב"ברית הישנה" התנ"ך לידי קיום.

חלק מהזרמים בנצרות אוונגליסטים בעיקר רואים בגאולת ישראל נדבך מרכזי בביאתו המחודשת של ישו, ולכן הם מעודדים את הריבונות היהודית על ארץ ישראל ותורמים כספים למדינת ישראל ולארגוני ימין יהודיים.

המשיח באסלאם המהדי שפירושו: המונחה בידי האל, המונחה נכונה הוא גואל העולם והמקביל המוסלמי למשיח ביהדות. המידע על המהדי אינו מופיע בקוראן אלא רק בחדית' - מקבץ המסורות שבעל-פה ועל כן גילו, מוצאו ולטענת מספר חוקרים סונים עצם קיומו, שונים בין שני הפלגים העיקריים באסלאם - הסונה והשיעה.

במהלך ההיסטוריה, הציפייה למהדי התעצמה בעת שגברו קשייה של הקהילה השיעית, בשל רדיפת השליטים הסונים את התומכים במשפחת עלי, שראו את עצמם מנושלים מעמדת הכוח הראויה להם. האמונה במהדי שיחזור לעולם ויעשה צדק, הקלה על המאמינים להתמודד עם קשיי היום-יום.

מעת לעת ניצלו אנשים שונים בעיקר ממשפחתו של מוחמד את מצבם הקשה של השיעים, הכריזו על עצמם כמהדי, וניסו למרוד בשלטונות הסוניים בשתי המאות הראשונות לאסלאם היו מספר התמרדויות סוניות תחת דגלו של "מהדי", אולם לאחר מכן, השיעים היו היחידים שעשו שימוש באמונה הזו במרידות. לפיכך, כדי להוכיח כי הם אכן המהדי, המורדים השונים זייפו מסורות רבות על מוצאו, שמו, ועת הגעתו של המהדי.

מקורות עיקריים לדמותו של המשיח מצויים בספר ישעיהו בשני מקומות: במקור הראשון פרק י"א הוא מתואר כדמות עילאית ומושלמת בעלת כוחות על טבעיים, ואילו במקור השני "פרשת ישכיל עבדי" פרק נ"ב הוא מתואר כדמות מוכה וסובלת, שנושאת עליה את חוליי הדור‏‏‏.

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

הרב ד"ר דוד ברגר, הרבי מלך המשיח, שערוריית האדישות, והאיום על אמונת ישראל, ירושלים: אורים

עמנואל סיון, קנאי האסלאם עם עובד, ספריית אופקים 

עמנואל סיון, גבריאל א' אלמונד, ר' סקוט אפלבי, קנאות דתית מודרנית ידיעות אחרונות 

Joseph Telushkin. Rebbe: The Life and Teachings of Menachem M. Schneerson, the Most Influential Rabbi in Modern History. HarperWave

Chaim Miller. Turning Judaism Outwards: A Biography of the Rebbe, Menachem Mendel Schneerson. Kol Menachem