עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:

עבודה אקדמית גואל רצון, ביגמיה, החוק הישראלי דיני עונשין, משפט עברי, מוסלמי, הרמון נשים, משפט משווה (עבודה אקדמית מס. 10000)

‏390.00 ₪

 26 עמודים.

עבודה אקדמית ביגמיה החוק הישראלי דיני עונשין, משפט עברי, מוסלמי, משפט משווה

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי תופעת הביגמיה (כמו למשל במקרה המפורסם של גואל רצון) ?

תוכן עניינים

מבוא   

מושגי יסוד. 

האפיון הישראלי  

שאלת המחקר  

באיזו צורה נאכף איסור הביגמיה בישראל דרך סעיף 176" חוק העונשין" וסעיפים אחרים כלפי יהודים ומוסלמים ובהשוואה לעולם?  

מטרת העבודה   

הגדרת הפוליגמיה לפני ואחרי קום המדינה ?  

תיקון חוק העונשין בענין ביגמיה (תיקון 11)  

אפליה בדין ובאכיפה לטובת יהודים לעומת ערבים בענין ביגמיה בישראל  

משפט משווה - ריבוי נשים בתרבויות ודתות שונות   

ריבוי נשים ביהדות   

ריבוי נשים בנצרות   

ריבוי נשים באסלאם   

ריבוי נשים – ערביי ישראל, אפליה , סעיף 181 לחוק העונשין 

טבלת מידע ונתונים אמפיריים   

הגורמים והמניעים לפוליגמיה בקרב הבדואים   

מדיניות רווחה רשמית. 

קשיים באכיפת החוק. 20

סקירת פסיקה בתיקי ריבוי נישואין 

דעת אישית. 

פרשת גואל רצון, הרמון הנשים, כמוטיב לביגמיה   

סיכום  

ביבליוגרפיה 

 

בעבודתנו נעסוק בעבירות ביגמיה במדינת ישראל וכן נתייחס לדין של ביגמיה .

על פי סקירה של ביהמ"ש נמסר כי בשנה אחת נפתחו בבתי-המשפט בארץ 21 תיקים בגין עבירת פוליגמיה

ע"פ סעיף 176 לחוק העונשין, ובשנה הקודמת נפתחו 13 תיקים בשל עבירה זו.  נפתחו 61 תיקים

בגין עבירת ריבוי נשים . מתום טפל ב – 50 חשודים , בפועל כאשר: 40 היו תושבי ישראל , וערבי אחד

 תושב השטחים . 5 מן החשודים היו יהודים ותיקים , ו – 3 היו יהודים עולי חדשים מחבר המדינות,

אחד החשודים לא הייתה ידועה דתו .ע"פ נתוני שירותי בתי הסוהר , נכון להיום לא היו כלואים או עצורים בעבירות של פוליגמיה .לא קיימים נתונים סטטיסטיים על מהי חומרת הענישה בגין עבירה זו, אך מהנהלת בתי-המשפט נמסר כי עיון בפסיקות ביהמ"ש כאמור, מאסר מתוך עונש מרבי של חמש שנים. בקונטקסט זה ראוי להביא את פסיקת ביהמ"ש השלום בקביעת גזר-דין בשל עבירה זו : "מדיניות הענישה, אשר החמירה מאוד,בתיקים כגון זה דנן, נקבעה,שעה שעבירות אלה היוו 'מכת מדינה' – בראשית שנות קיום המדינה. אלא,שמאז, כמעט ונעלמה תופעת הביגמיה ממציאות חיינו, והעבירה הפכה נדירה יותר ויותר.מכאן,שאלמנט ההרתעה לכולי עלמא, איבד מעט מחשיבותו".

כמו כן בקביעה זו אין ייצוג של עמדות כל השופטים.

מושגי יסוד

ביגמיה – מקור המונח הינו ביוונית ומשמעו : בי = שניים. גמיה = נישואין. מכאן שמדובר בנישואי כפל שבה הגבר נישא ל2 נשים במקביל.

פוליגמיה - פולי = הרבה, ריבוי. גמיה = נישואין. המשמעות היא לריבוי נשים, כאשר הגבר נישא ליותר מאישה אחת בו זמנית.

מונוגמיה - מונו = יחיד. גמיה = נישואין. המשקל שלה הינו נישואין ליחיד, כאן הגבר נישא לאישה אחת בלבד, כשהמונוגמיה נפוצה ברוב רחבי העולם.

פוליגיניה - פולי = הרבה , ריבוי. גיניה = מקורה במילה 'ייניקה' = אישה. ומשמעות המונח לריבוי נשים.

הפוליגמיה הייתה שכיחה בתרבויות שונות, וכיום היא נפוצה בעיקר באפריקה, אסיה ובמזרח התיכון.

בקרב האוכלוסייה הייתה הפוליגמיה ועודנה מוסד חברתי מרכזי, אשר מתקשר במידה רבה למבנה החברתי הפטריארכאלי ולחשיבות הקבוצה והשבט.

פוליאנדריה - פולי = הרבה, ריבוי. אנדריה = גברי, אנדרס, מילה יוונית במשמעות 'גבר' והמשמעות היא לאישה הנישאת ליותר מגבר אחד במקביל. תופעה זו נדירה מאוד והתקיימה בקבוצות הינדים המכונה 'מהבהרטה' וכן בשבט ה'ת'ודה' שבהודו. הפוליאנדריה נוכחת בתרבות פטריארכאלית בה היצע האדמות, הראויות לגידולים חקלאיים, הוא קטן מאוד כשלראש המשפחה לא מספיק אדמות לחלק לכל בניו, מכאן הבנים מקבלים יחד את האדמה ונישאים לאותה אישה.פוליאנדריה התקיימה בתוך המשפחה, אישה אחת למספר אחים. פוליאנדריה התקיימה אצל גם אצל נוודים טיבטיים, כאשר 2 אחים עניים נישאו לאותה אישה.

שמדובר על נישואי כפל ועל ריבוי נשים בכלל, אי אפשר שלא להתייחס לסיטואציות יוצאי דופן במקרא, כגון המלך שלמה ודויד שלהם היו נשים רבות, נראה כי טוב להם וטוב להן.

אך האם פני הדברים כך? כיום, בעולם שוויון ותחרות, קשה לנו לדמיין גבר נשוי לשתי נשים בו זמנית או ההפך, אישה נשואה לכמה גברים במקביל. יחד עם זאת נמצא שקיימות פרצות בחוק שמאפשרות התרה של קיומה של סיטואציה זו אף על פי העונש הצפוי לעבירה מסוג זה המעוגן בסעיף 176 לחוק העונשין

על פי דין תורה הנישואין הם פוליגאמיים, והנישואין עם כל אחת מהנשים לא בא לקצו אלא בגירושין או במות הבעל. בעוד שהאישה לא יכולה להינשא במקביל ליותר מבעל אחד. זו בעצם המושג "קידושין" האישה נאסרת על כל העולם כהקדש כשבעקבות כך פעולת הקידושין היא מתקדשת רק לבעלה.

ע"י כך נמנעת כל אפשרות שבמקביל היא אשת איש יתפוס קשר קידושין בינה לבין פלוני אחר, ולקידושין כאלה לא קיים כל תוקף משפטי.

ע"פ דיני ישראל מוסד הקידושין והנישואין נוצר מחמת פעולתם של הבעל והאישה. מעשה קידושין ונישואין ביהדות נעשים על ידי קניין של טבעת, הבעל והאישה שותפים למעשה הקידושין, הבעל הוא המקדש והאישה היא המתקדשת כתוצאה ממעשה הקידושין, לציין כי רק האישה מקודשת ומיוחדת לבעלה, אך הבעל אינו נעשה מקודש ומיוחד לאישה, בשל היותו בעל אפשרות לשאת יותר מאישה אחת.

מצגת ריבוי נשואין - רפרט פאוורפוינט מקצועי רפרנט כ-20 שקפים- 99 ש"ח

ביבליוגרפיה חלקית (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

מרדכי עקיבא פרידמן, 'ריבוי נשים בחברה היהודית - מקורות חדשים מן הגניזה: מצב המחקר'

עליאן אלקרינאווי, 'עמדות כלפי פוליגמיה בחברה הבדואית בנגב – השוואה בין עמדות בני נוער ומבוגרים',

רשימות על הבדואים בנגב 

 

Sheleff, leon 'tribal ruts and legal rights' Israeli yearbook on human rights 

 

Wogugu, Manfred O. "The Relationship Between Urbanization and Regional Labor Migration in Developing Countries." African Urban Studies


העבודה האקדמית בקובץ וורד פתוח, ניתן לעריכה והכנסת פרטיך. גופן דיויד 12, רווח 1.5. שתי שניות לאחר הרכישה, קובץ העבודה האקדמית ייפתח לך באתר מיידית אוטומטית + יישלח קובץ גיבוי וקבלה למייל שהזנת

בזמן הקניה, תועברו לאתר מאובטח ורק שם תתבצע הקניה


‏390.00 ₪

תוספות