עבודה אקדמית? חפשו עכשיו במאגר הענק, האיכותי והעדכני ביותר:
מוענק על כל האתר 7 אחוז הנחה בעת "חרבות ברזל". קוד קופון: "מלחמה"
ב"ה. אנו חב"דניקים ולא נחטא בגזל: יש גם עבודות אקדמיות בחינם (גמ"ח). 15,000 עבודות אקדמיות במחיר שפוי של 99 - 390 שח. סרטון על מאגר העבודות האקדמיות
לא מצאתם עבודה מתאימה במאגר? סמסו לנו דרישות לכתיבה מותאמת אישית - ונפנה למומחה חיצוני בעל תואר שני בתחום שלכם לכתיבה הנתפרת לצרכים שלכם בדיוק!
פרסמו את עבודותיכם הישנות אצלינו וקבלו הכנסה פסיבית נהדרת!
5% הנחה ב-פייבוקס
עבודות אקדמיות "חמות":
עבודה בנושא מלחמת חרבות ברזל
עבודה על פסילת חוקי יסוד, בג"צ דיון מורחב, עילת הסבירות
סמינריון על חוק הנבצרות ביבי, בג"צ 2024
עבודה על מחאה נגד הרפורמה המשפטית 2023
רפורמת שר המשפטים יריב לוין, פסקת ההתגברות, ממשלת נתניהו 2023
מחדל הפריות אסותא- החלפת עוברים
בן גביר - ימין פוליטי עולה 2022-2023
מבצע שומר החומות: עזה-רקטות-חמאס 2021
אסון מירון, דוחק הילולת בר יוחאי
הסתערות על הקפיטול, תומכי טראמפ
דובאי 2021: שלום מדינות ערב
עבודת סמינריון על נשים בפוליטיקה
סמינריון בחירות מפלגות אווירה 2021
מצגת אקדמית אלאור אזריה- 99 ש"ח
סרטון הסבר מאגר העבודות האקדמיות
סמינריון המתת חסד - שיפוט וקבלת החלטות לגבי המתת חסד , מחקר כמותני שאלונים, עמדות כלפי המתת חסד (עבודה אקדמית מס. 1173)
390.00 ₪
32 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 1173
עבודה סמינריונית ממצה ואקטואלית, מקורות ביבליוגרפיים מעודכנים
עבודת הסמינריון מעולם לא נמכרה במאגר עבודות הסמינריון בכלל.
תוכן עניינים
תקציר....................................................................................................................3
מבוא.................................................................................................................4-13
שיטה...............................................................................................................13-15
תוצאות.............................................................................................................16-23
דיון..................................................................................................................23-25
ביבליוגרפיה......................................................................................................26-29
נספחים............................................................................................................30-32
שיטה
משתתפים:
במחקר השתתפו 120 סטודנטים מהמרכז האקדמי "רופין", מיקום זה נבחר מטעמי נוחות. המשתנים הדמוגראפיים שנבדקו הם מין וגיל.
כלי מחקר:
כלי המחקר הם שאלונים הבודקים עמדות כלפי המתת חסד. השאלונים למילוי עצמי חולקו בין 120 סטודנטים.
בשנים האחרונות, בעקבות תהליכים של מודרניזציה והתפתחות טכנולוגית רפואית, אנו עדים להעלאת סוגית המתת חסד לסדר היום הציבורי. תהליכים של התפתחות טכנולוגית בתחום הרפואה המודרנית מאפשרים היום להאריך חיים באמצעים מלאכותיים כגון מכשירי הנשמה, קוצבי לב, תרופות למיניהן ועוד. בנוסף, אנו עדים לשינוי מגמתי בתפיסות, בהשקפות ובעמדות כלפי המתת חסד. אם בעבר הרופא היה בעל הידע ועל החולה להפקיר את גופו בידיו, אזי היום, שולטת השקפה מודרנית אשר מציבה בראש ובראשונה את האדם וזכויותיו. באופן זה, החולה אחראי לגופו והוא שיחליט על סוג הטיפול שיקבל, וכן, יש לקבל את הסכמתו למתן הטיפול. יחד עם זאת, בשנים האחרונות הפכה סוגיה זו "לאחת הדילמות המוסריות, ההלכתיות, המשפטיות והחברתיות הקשות והנדונות ביותר בעולם המודרני והיא מעוררת ויכוחים סוערים בכל חלקי הציבור בישראל ובעולם" (שטיינברג).
המתת חסד, אותנזיה (Euthanasia), לקוחה מהמילה היוונית שמשמעה "מיתה טובה". כלומר, המתת אדם וקיצור חייו מתוך מטרה להקל על סבלו, כאשר האדם סובל ממחלה סופנית. המונח המתת חסד מתחלק לשתי הגדרות: המתת חסד אקטיבית ופאסיבית. המתת חסד אקטיבית משמעה: "הריגה מכוונת של חולה על ידי הזרקת מנת יתר של חומרים על מנת לעצור את הלב". המתת חסד פאסיבית משמעה: "מניעת טיפול, בזמן שהמחלה מתקדמת, במטרה לגרום מוות" (Sullivan). נראה כי המתת חסד פאסיבית הינה מוסרית יותר מאחר ואינה דורשת מעשה אקטיבי לעומת המתת חסד אקטיבית, בה יש פעולה המכוונת לסיום חיי החולה. ההבדל הוא בין להרוג לבין לתת למות, אולם בשני המקרים התוצאה הינה מוות של החולה.
כמו כן, יש להבדיל גם בין המתת חסד רצונית לבין המתת חסד בלתי רצונית. המתת חסד רצונית משמעה כי חולה מבקש מרצונו, באופן מודע וצלול, לשים קץ לסבלו. המתת חסד בלתי רצונית נעשית ללא הסכמת החולה ובאשר להחלטה האם יש להאריך או להפסיק את חייו של החולה, משאירים בידיו של אדם אחר, זאת מאחר והחולה אינו מסוגל להגיע להחלטה עצמאית (הבר). סוגית המתת חסד מעלה גם את הרצון למוות בכבוד. המושג "מוות בכבוד", מפורש פעמים רבות כמוות ללא הארכת חיים מלאכותית, הגורמת לאיבוד צלם אנוש ופגיעה באיכות החיים (לייבוביץ).
ישנן שלוש גישות עיקריות הנוגעות להמתת חסד – הגישה הבריטית אשר מתירה המתת חסד פסיבית בלבד, כלומר ללא שימוש בחומרים מלאכותיים להארכת חיים. הגישה האמריקנית – אשר מעמידה את ערך קדושת החיים מעל כל ערך אחר ונוגדת כל סוג של המתת חסד. הגישה ההולנדית, לפיה מותרת הן המתת חסד אקטיבית והן המתת חסד פאסיבית, בהתחשב לכל עניין לגופו (Battin). הולנד הינה אחת המדינות הראשונות בה המתת חסד קיבלה מעמד חוקי (Kimsma & Leeuwen).
בישראל ישנן שתי התייחסויות מרכזיות לנושא – הדעה הליברלית, התומכת בהמתת חסד אקטיבית, והדעה השמרנית, התומכת בהימנעות מטיפול בלבד.
נכנס לתוקף: "חוק החולה הנוטה למות". המטרה של החוק הינה: "להסדיר את הטיפול הרפואי בחולה הנוטה למות תוך איזון ראוי בין ערך קדושת החיים, לבין ערך אוטונומיית הרצון של האדם והחשיבות של איכות החיים" (סעיף 1 (א) לחוק). יש לציין כי אין בחוק משום הצדקה לביצוע המתת חסד, והחוק אף אוסר ביצוע כל מעשה אשר מטרתו היא לזרז את מותו של החולה או לסייע לו להתאבד. חולה הנוטה למות מוגדר על פי חוק, כאדם הסובל מבעיה רפואית חשוכת מרפא שתוחלת חייו, על פי הערכה רפואית, אינה עולה על שישה חודשי חיים (חוק חולה הנוטה למות).
לפניך שני סיפורי מקרה. אנא סמן את מידת הסכמתך עם כל היגד מ 1- 7.
היצג שלילי:
- ש' הוא חולה סרטן בן 75. הסרטן התפשט בגופו, ולאחרונה התדרדר מצבו באופן דרסטי. טיפולים כימיים ממושכים נעשו ללא הצלחה ואין בנמצא טיפול תרופתי שיעצור את התפשטות הגרורות. החולה סובל על בסיס קבוע, מותש מסבלו, ומבקש לגאול אותו מייסוריו ולבצע בו המתת חסד. איזו החלטה צריך לקבל לדעתך?
אני משוכנע שצריך להפסיק את חייו |
אני חושב שצריך להפסיק את חייו |
ייתכן שצריך להפסיק את חייו |
ייתכן שצריך להפסיק את חייו וייתכן שלא |
ייתכן שלא צריך להפסיק את חייו |
אני חושב שלא צריך להפסיק את חייו |
אני משוכנע שלא צריך להפסיק את חייו |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
- א' בן 12, חולה במחלת ניוון שרירים מתקדמת, ומשותק מהצוואר ומטה. א' נמצא במצב סיעודי, אינו מסוגל לאכול, להתלבש או לעשות כל דבר בכוחות עצמו; הוא אינו מסוגל לשלוט על סוגריו, זקוק לעזרה והשגחה מלאה בטיפול יומיומי ומונשם על ידי מכונות. הפרוגנוזה של הרופאים היא שמצב זה יימשך לאורך חודשים ואולי אף שנים, עד להופעת סיבוכים רפואיים נוספים שיובילו למותו של א'. הוריו של א' מבקשים לגאול אותו מייסוריו וגאול אותם מסבלם.
איזו החלטה צריך לקבל לדעתך?
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
רודינצקי-דרורי, ח . חוק החולה הנוטה למות מול חוק העונשין: עבירות המתה וסיוע להתאבדות במבחן חוק היסוד: כבוד האדם וחירותו. רפואה ומשפט, 35, 48-76.
שטיינברג, א . תהליך קבלת החלטות בסוף החיים. הרפואה, 142, 672-673.
Bishop, J.P. . Framing euthanasia. Law, Ethics and Medicine. 32 (4), 225-228.
Cohen, J., Marcoux, I., Bilsen, J., Deboosere, p., van der Wal, G., Deliens, L,. Trends in
Leinbach, RM . Euthanasia Attitudes of Older Persons. SAGE Social Science Collections,
15, 433-448.