חפש

קטגוריות

סמינריון מוטיב הנעליים, תרבות, תנ"ך, ספרות, תנך יהדות, מוטיב הנעל ביהדות


עבודה אקדמית ישירות למייל בקובץ וורד פתוח ניתן לעריכה ושינויים גופן דיויד 12, רווח 1.5 העבודה האקדמית עם מקורות תקניים לפי כללי הציטוט האחיד לשאלות נוספות על העבודה האקדמית הספיציפית הזאת במסרון/ווטסאפ (בלבד): 052-8673055 או במייל: f0528673055@gmail.com

23 עמודים.

עבודה אקדמית מס' 10432

עבודת הסמינריון מעולם לא נמכרה במאגר!

 עבודה אקדמית ישירות למייל שלך בקובץ וורד פתוח ניתן לעריכה והכנסת פרטיך.

גופן דיויד 12, רווח שורה וחצי.

העבודה האקדמית עם מקורות ביבליוגרפיה עדכניים לפי כללי הציטוט האחיד.

לשאלות נוספות: דוד, כותב/עורך עבודה אקדמית זאת בנייד:

052-8673055 או במייל בקשר לעבודה האקדמאית: 

0909david0909@gmail.com

גלול עכבר מטה


₪ 390


העבודה האקדמאית הוגשה פעם אחת בלבד בחודש דצמבר בשנת הלימודים הקודמת במרכז אקדמי פרס רחובות, אצל ד"ר רן

היו אתם הראשונים לרכוש עבודה אקדמית זו! (וגם האחרונים אם תרכשו בנוסף גם בלעדיות). 

ציון: 89

תוכן עניינים

מבוא. 

מוטיב. 

דוגמאות למוטיבים.. 

נעליים בתרבות. 

סוגי נעליים.. 

נעלי בית. 

נעלי עקב. 

נעלי ספורט. 

נעלי הרים.. 

נעלים מינימליסטיות. 

נעליים צבאיות. 

נעלי פלטפורמה. 

נעל ביהדות. 

בתרבות. 

של נעליך מעל רגליך. 

על מקומם של הנעליים ביהדות – ובתנ"ך. 

נעליים בספרות. 

ביבליוגרפיה. 

 

 מוטיב הוא יחידת משמעות מילה, ביטוי, רעיון, נושא, דמות, חפץ תבנית, רגש, תחושה, בעיה, יסוד, אשר מופיעה מספר פעמים ביצירות אמנות.

המונח מתייחס לשני סוגים של מוטיבים:

  1. מוטיב החוזר בתוך היצירה, ובכך מעצים אותה או מחבר בין חלקיה.
  2. מוטיב החוזר ביצירות שונות לעתים אצל אותו יוצר ולעתים בין יצירות של מספר יוצרים המשתייכים לאותו הדור או לאותו זרם ספרותי או אמנותי. במובנו זה, נכתב גם "מוטיף" Motif.

מעניין לציין כי לפי המסורת היהודית אל לו לאדם להסתובב יחף ועליו ללכת עם הפרדה כלשהי בין כף הרגל לבין הקרקע. אפילו אדם שנאסר עליו לנעול נעלי עור כמו אדם השרוי באבל, לא עלינו צריך ללבוש גרביים, לנעול נעלי בית וכדומה. התלמוד מביא את הצהרתו המפתיעה של רב (שבת קכט, א): לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעליים לרגליו. הפרשנים מבארים זאת משום שזו השפלה ללכת בפרהסיה ברגליים יחפות[1].

לעומת זאת, בבית המקדש בירושלים היה על המבקרים להסיר את נעליהם. מקום קדוש כל-כך חייב את המבקרים בו לגלות יראת כבוד באמצעות חליצת הנעליים. [2]

מה קורה כאן? האם הליכה ברגליים יחפות במקום קדוש לא מהווה השפלה לאדם, אך בכל מקום אחר היא משפילה אותו?

התשובה לשאלה זו טמונה בחלק מן הדיאלוג של משה עם הבורא במהלך מפגשו המפורסם ליד הסנה הבוער על הר סיני. עוד בטרם נדונו נושאים כלשהם, נצטווה משה "של נעליך מעל רגליך, כי המקום אשר אתה עומד עליו, אדמת קודש הוא" (שמות ג, ה).

מקרה נוסף בתנ"ך מתרחש בספר יהושע ה, טו, בו מלאך מבקר את יהושע ומנחה אותו להסיר את נעליו כיוון שהאדמה היא אדמת קודש.

ברור אם כן, שכאשר האדמה נחשבת לקדושה, הרי נעילת נעליים היא סימן לחוסר כבוד. אולם, בכל שאר הנסיבות, דווקא הליכה ברגליים יחפות היא סימן לחוסר כבוד. [3]

ההבדל המהותי טמון באדמה שעליה אנו הולכים. נעליים יוצרות הפרדה בין האדם לאדמה. מבחינה רוחנית, ההפרדה היא הכרחית כתזכורת שנשמור תמיד על מרחק מן היסוד הארצי, מן ה"ארציות".

ראשנו, מקום מושב השכל ומרכז העצבים, נשאר גבוה מעל האדמה. כבני אדם, בניגוד לרוב בעלי החיים, ראשינו גם לא מופנים כלל כלפי האדמה. הרגליים, לעומת זאת, סמוכות לאדמה מטבעם. הממדים הנמוכים שלנו עשויים להיות קרובים במידה מסוכנת לאדמה ולמסר הארצי שלה. לפיכך יש לנעול נעליים – או להשתמש בכל צורת הפרדה אחרת –כדי לשמור על מודעות תמידית בדבר הסכנה האורבת מתחת: הארציות.

עם זאת, שאנו נמצאים בסביבה מקודשת, אין צורך להפריד בין האדם לאדמה. למעשה, מומלץ שאדם ילך שם יחף כדי שלא ליצור כל גבול או הפרדה מן הדבר הקדוש. [4]

נעילת נעליים מילאה תפקיד גם ביציאת מצרים. בני ישראל נדרשו להיות מוכנים ליציאה, כולל "נעליים ברגליהם" – "וככה תאכלו אותו – מתניכם חגורים, נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם..." (שמות יב, יא). בדומה לכך, בנבואה על ימות המשיח נאמר כי הקב"ה יעביר את בני ישראל בין גזרי נהר פרת כשנעליהם לרגליהם – "והניף ידו על הנהר והכהו לשבעה נחלים והדריך בנעלים..." (ישעיהו יא, טו).

בשתי היציאות – ביציאה ממצרים וביציאה ממצב הגלות הנוכחי שלנו – מודגש רעיון ההפרדה. תכלית יציאת מצרים והחירות שניתנה בה היתה ללכת להר סיני ולקבל את עשרת הדיברות ואת התורה (שמות ג, יב). הקב"ה אמר למשה להוריד את נעליו, כי המקום הזה, הר סיני, הוא מקום קדוש. אלה היו המוקד והתכלית של יציאת מצרים. היה זה כאילו אמר אלוקים: הישארו כשנעליים לרגליכם עד שתשובו לכאן. שימרו על עצמכם נפרדים מן היסוד הארצי ומן העולם הזה, ואת מחשבתכם השקיעו ברוחניות שכן היא התכלית והמטרה.

בדומה לכך, כאשר העולם הולך ומתקרב לזמן הגאולה הסופית, שעליה מבשרים הנביאים, הרי הדרך הטובה ביותר בה נוכל להתכונן לכך היא להזכיר לעצמנו בדבר ההפרדה מן הארציות ובדבר ההתמקדות הנדרשת מאתנו בתורה ובתפקידה בחיינו.

מי ייתן שנגיע במהרה לתקופה שבה נוכל "להוריד את נעלינו" כדי לחוות את הקדושה העילאית בבית המקדש השלישי. מי ייתן וזה יקרה במהרה בימינו ממש. [5]


נעליים בספרות

מגפיים אלה נועדו להליכה" – כך שרה ננסי סינטרה בשנת 1966.

"אם אישה מורדת בציפייה ממנה לצעוד בנעליים בעלות עקב גבוה, עליה לעשות זאת כשלראשה כובע יפה" (ברנרד שאו).

"אל תשפוט אדם עד שתלך שני ירחים במוקסינים שלו" (שרון קריץ').

"בעולם יש זוג נעליים אחד, והשאלה היא מי ינעל אותן ומי רגליו יקפאו בשלג. זו כל השאלה" (חנוך לוין במחזה 'כל הנערים').

 

הנעל חוצצת בין האדם לאדמה ועם זאת מאפשרת לו לנוע על פניה. שני מאפיינים מנוגדים אלה הם הבסיס לסימבוליקה ביצירות רבות.

האסוציאציה הראשונה העולה בראשנו היא הציווי למשה: אַל תִּקְרַב הֲלֹם שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו אַדְמַת קֹדֶשׁ הוּא: (שמות פרק ג').וליהושע נאמר: שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו קֹדֶשׁ הוּא (יהושע פרק ה').

הדרישה לחליצת הנעלים היא קודם כל דרישה לחלוק כבוד למקום הקדוש. אבל "שַל" היא גם לשון שלילה "של נעליך" זה לשלול את הנעלים, לשלול את מציאות הנעלים. בקבלה ובחסידות יש המפרשים שהנעל מייצגת בעצם את כל הגוף, ביחס לנשמה, ולכן "של נעליך" היא קריאה להתפשטות הגשמיות[6] .

קיימות פרשנויות מעניינות נוספות, למשל: 'שַל' במובן 'השל' מעליך, כמו נחש המשיל מעליו את עורו כדי להתחדש. השל את השלשלאות והמנעולים שכובלים אותך. 'נעליך' הם גם 'נהליך', ההרגלים שהתקבעו אצלך ואינם מוליכים לשום מקום. אנו נאחזים באנשים, בחפצים, במקומות וכך מעניקים להם כוח; אנו ננעלים במקום שנראה לנו כאילו הוא אזור נוחות ועם הזמן מתברר שזהו בדיוק אזור הנכות שננעלנו בתוכו מתוך דבקות בהרגלים.

ביבליוגרפיה חלקית (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית) 

גל ונטורה, אורי ברטל ועינת לידר עורכים, מחשבות על נעליים, הוצאת רסלינג ובצלאל

DeMello, Margo. Feet and Footwear: A Cultural Encyclopedia. Santa Barbara, California

Yue, Charlotte . Shoes: Their History in Words and Pictures. New York City: Houghton Mifflin Company. p. 46

  ===========================

ניתן לקבל בלעדיות ומחיקה מהאתר לנצח על העבודה האקדמית ולהסירה ממאגר העבודות הסמינריוניות לצמיתות תמורת 590 שח (סך הכל העבודה האקדמית + בלעדיות = 590 שח). אם אינך רוצה עבודת סמינריון בלעדית הקש עכשיו למעלה במלבן התכלת  "לחץ לקבלת העבודה". אם ברצונך לרכוש גם בלעדיות על הסמינריון נא להקליק על לינק זה:

לינק לרכישת העבודה האקדמית + בלעדיות על העבודה האקדמית

 

מבצע לרוכשי עבודה אקדמית באתר : מצגת אקדמית במחיר 99 שח.

הצוות שלנו יכין עבור רוכשי עבודה אקדמאית ממאגר עבודות הסמינריון מצגת פאוורפוינט בת לפחות 20 שקפים. מצגת powerpoint  מרהיבה, שתציג את תוכן העבודה הסמינריונית בצורת רפרט במחיר נמוך במיוחד. המצגת תוכן לפי הדרישות הנהוגות באקדמיה ולפי כללי הציטוט האחיד וה- APA. כל זה תמורת 99 שח נוספים לקניית העבודה האקדמית שיש להוסיף לסל הקניות. נא להקליק על לינק זה לפרטים:

לינק למצגת אקדמית ב-99 שח

 

ניתן לקבל שירותי שכתוב העבודה מחדש + בלעדיות -  הצוות שלנו ישכתב כל העבודה האקדמית מחדש, יערבב סדר הפרקים ויגרום לעבודה להראות שונה לגמרי מבחינת תוכן וצורה, כחדשה ו"חמה" הישר מהתנור! עלות סך הכל שכתוב העבודה האקדמית + בלעדיות = 950 שח. נא להקליק על לינק זה:

לינק לרכישת העבודה האקדמית משוכתבת מחדש + בלעדיות על העבודה האקדמית

 

לתפירת עבודה אקדמית אישית מקורית (ללא קשר למאגר העבודות הסמינריוניות) בתחום זה על ידי אקדמאי מומחה בעל תואר שני או דוקטורט בעלות של כ-60 שח לעמוד מוכן להגשה כנהוג בעבודה אקדמית. נא לראות האתר בלינק זה:

לינק לכותב עבודות סמינריוניות בנושא שלך בתפירה אישית

 

לפורום גולשים על עבודות אקדמיות וסמינריונים והמלצה על כותבי עבודות סמינריון ומאגרי עבודות אקדמיותלהקליק על קישור זה:

קישור לפורום לימודים - המלצות על כותבי עבודות אקדמיות, עבודות גמר של גולשים

 

לינק : סרטון על אופן רכישה 

של עבודה אקדמית באשראי/פאיפאל


₪ 390



סל

אין מוצרים

משלוח ₪ 0
סה"כ ₪ 0

סל המשך לרכישה

האתר מאובטח

ובטוח לתשלומי אשראי

ומנוהל באמצעות תאגיד המפוקח ע"י משפטן ורו"ח בכיר

 

תוספת ‏‏‏39 ש"ח

הקפאת עבודה ל-חודש


תוספת 99 ש"ח

הקפאת עבודה ל-3 חודשים

 

תוספת 300 שח

מחיקת עבודה ל-צמיתות

 

מצגת פאוורפוינט מקצועית לרפרט

כ-20 שקפים- 99 ש"ח

 

 

תוצאת תמונה עבור ‪PAypal‬‏

ניתן לשלם בפאייפל


מזומן בדואר/העברה בנקאית

מס' חשבון 8497803

בנק הדואר - מספר בנק 09

סניף 001, על שם: הוצאה לאור והדרכה בע"מ

 

תוצאת תמונה עבור פפרתוצאת תמונה עבור ביט

מכבדים אפליקציית תשלום ביט/פפר

להעביר לנייד:   052-8673055

 

ווטסאפ/SMS/מייל

במסרון בלבד:

052-8673055

 f0528673055@gmail.com 

 

طُلَّاب עזרה מיוחדת למגזר הערבי 

אנשי צוות דוברי רוסית, צרפתית, אנגלית, אמהרית

Русский студенты  Français   አማርኛ

english

free academic papers in english

לינק לעבודות אקדמיות באנגלית 

 

מכבדים כל כרטיסי האשראי הישראליים והבינלאומיים

 ניתן לבחור לשלם בשלושה תשלומים חודשיים

אין עמלות והמחיר הוא מחיר נטו כולל מע"מ

אין הפתעות ואותיות קטנות והכל לטובת הצרכן

הסליקה מבוצעת ע"י חברת ישראכרט ופלאכרד

עבודות אקדמיות

היישר מן התנור

סמינריון כמותני - עבודת גמר

הפער בעמדות כלפי

דיסלקציה בין אמהות לאבות

אתרים  מומלצים

פורום להמלצה על מסייעים בעבודות אקדמיות

http://www.forum-limudim.org.il

גוף מומלץ עבודות אקדמיות

ubank.co.il@gmail.com

פורום תזות ומידע על לימודים אקדמיים מתקדמים

http://www.forum-thesis.org

 

לינק: סרטון קצר

על אופן רכישה 

של עבודה אקדמית

במאגר זה


ווטסאפ/SMS/מייל

במסרון בלבד:

052-8673055

 f0528673055@gmail.com 

בפניה נא לציין מספר העבודה האקדמית (מופיע בדף העבודה למעלה מצד שמאל מתחת למס' העמודים) או הנושא המבוקש ולהיות מול דף העבודה באתר האינטרנט

תוצאת תמונה עבור ‪PAypal‬‏
paypal



אתר מאובטח
אתר זה מאובטח בטכנולוגית SSL
כל הזכויות שמורות ©